causas del anglocatolicismo

Causas del Anglo catolicismo:
Las causas se dieron en un contexto donde todo se estaba volviendo al protestantismo, donde querían acabar con ese sistema opresor y agobiador el cual era la iglesia de roma, pero en este caso el anglo catolicismo tuvo algo en particular, la cual es que se buscó no volver atrás sino volver a la esencia católica que supuestamente se tenía.
Todo este movimiento porasí decirlo comienza en el llamado “Movimiento de Oxford”, donde en 1833 una fuerte corriente de opinión popular dirigida contra la Iglesia Anglicana hizo que se levantara en su defensa el celo de un pequeño grupo de estudiantes y escritores de Oxford, que poco a poco se reunieron bajo el liderazgo informal de John Henry Newman. Entre ellos estaban John Keble, C. Marriott, Hurrell Froude, IsaacWilliams, el Dr. Pusey y Ward. Su objetivo era hacer creíble para la Iglesia Anglicana su reclamación de catolicidad. Este empeño les llevó a investigar tanto dentro como fuera de la esfera de la reforma para ver si tenía este una esencia católica.
Esto formo que una cadena de teólogos entre otros de la alta iglesia anglicana de los siglos XVII y XVIII los cuales, esperaban hallar una cadena casicontinúa de la tradición católica que conectara con la iglesia anglicana de esa época con la antigüedad católica, estos llevaron a crear nuevos conceptos eclesiales como las traducciones de los padres, obras sobre liturgias, las series de " tratados para los tiempos” , entre otros, lo cual conllevo que se arraigará al Espíritu de los defensores de la causa.
El tratado “noventa”, es un aspectofundamental debido a que fue un intento muy importante de unir el anglicanismo con el catolicismo, en que se sentido, en que se quería mostrar que los artículos anglicanos o sus principios podían en ciertos aspectos reconciliarse con las enseñanzas ya establecidas dentro del concilio de Trento, dado por el catolicismo, eso causo obviamente una crisis doctrinal y devocional como no se había dado desdela reforma en ese lugar ,en 1833, hasta la conversión de Newman en 1845, constituyó una época histórica en los anales del Anglicanismo. El hecho de que la obra del movimiento fuera informalmente un estudio “de Ecclesiâ” llevó a los escritores y a sus lectores a enfrentarse con las posturas de la Iglesia de Roma.
Un gran número de los que formaron parte del movimiento, y sobre todo su gran líder,se convirtieron al catolicismo, mientras otros, al permanecer anglicanos, dieron al pensamiento y culto anglicanos un nuevo impulso pro-católico. Se puede decir que el caso de Newman, Oakley, Wilberforce, Ward, y otros muchos la investigación de la naturaleza de la catolicidad y la regla de fe les hizo darse cuenta de la necesidad de la voz viva del magisterio divino (la “regula proxima fidei”), yno hallándolo en el episcopado anglicano, lo buscaron en el único sitio donde podía encontrarse.
Otros como Pusey, Marriott, Keble, intentaron lo que llamaron la voz de la “Iglesia” en los formularios inanimados (o “regula remota”) que, después de todo, era añadir los Padres, las liturgias y las definiciones conciliares a la Escritura como el área sobre la que aún utilizaban, según la manera delos verdaderos protestantes, su juicio privado.



EL MOVIMIENTO DE REVITALIZACIÓN ANGLICANA
Aunque se cree que el Movimiento de Oxford se terminó con la conversión de Newman en 1845, una gran parte del público anglicano había sido afectada muy profundamente por sus ideales para volver a la estrechez de los horizontes religiosos que estaban ligados a la Reforma. Su influencia ha sobrevividoen el incesante flujo de conversiones a la fe católica y se muestra en la misma iglesia anglicana por el notable cambio de creencia, temperamento y prácticas que se conoce como la Revitalización Anglicana
Los años 1860 al 1910 fueron testigos del desarrollo de una creciente e influyente escuela de pensamiento religioso que, entre las inconsistencias de su posición, ha trabajado sin cesar para...