Causas Del Derecho

CAUSAS DEL DERECHO

No se puede llegar al concepto de una cosa sin averiguar cuál sea su causa primera y su fin último. Lo mismo ocurre con el derecho. Para descubrir la causa del derecho hay que tomar en cuenta la clasificación que se ha hecho en general: derecho divino, derecho natural, derecho racional y estatal.
¿Cuál es la fuente del derecho divino? La razón y la omnipotencia del sersupremo; por su parte el fin del derecho natural es el que proviene de la naturaleza; el fin del derecho racional surge precisamente en la razón humana que es propio y exclusivo del hombre, y por ultimo tenemos el fin del derecho estatal que es el que emana de una colectividad constituida en estado.

FINES DEL DERECHO
Desglosamos uno por uno y de forma un tanto detallada el fin fundamental de lasclasificaciones de derecho que ya expusimos.
El fin del derecho divino no existe o por lo menos nos está vedado conocerlo.
El derecho natural tiene como fin el de proporcionar una cierta libertad física y psíquica del individuo o de desplazamiento a los seres terrestres o del universo en canto al derecho racional es la libertad psíquica del individuo, la facultad valoradora para escoger entreel bien y el mal.
“Todo lo que es justo es racional, pero no todo lo racional es justo” ya que puede ser injusto, todo lo injusto

Teoria Sociologica del Derecho:
Es una diciplina teorica o discurso ciya tarea es describir el conjunto de las normas que seria cecesario dictar para garantizar que suceda la repetición de las conductas cuya descripción constituye el modelo sociológico.Decíamos anteriormente que causa es aquello que influye en una cosa haciéndola depender de ella. Si la causa es un modo de dependencia, habrá tantas clases de causa cuantos modos de dependencia.
Causa material: Aristóteles la define como aquello de lo que algo se hace y en lo cual es. La materia es el sustrato que recibe la forma. Es también sujeto permanente de todos los cambios físicos. La rectacomprensión de la materia requiere de su relación con la forma. La primera es principio determinable y potencial mientras que la forma es principio determinante y actual. La causa material y formal son causas intrínsecas.
En la estatua de bronce, éste es causa material respecto de la estatua, que no es fuera del bronce sino en él. La estatua es de bronce, su forma de estatua surge, aparece o semanifiesta en el bronce.
La causalidad de la materia se da por la comunicación de su misma realidad. Ahora esta comunicación o causalidad supone dos relaciones, una de la materia respecto del compuesto, que surge de la unión de ésta con la forma; la otra es la relación de la materia respecto de la forma en donde la primera recibe o sustenta a la segunda.
La materia, al recibir la forma y configurarel compuesto posibilita la individualización la las sustancias, así mientras la diversidad de formas da lugar a las diferentes especies, la diversidad de la materia, “recortada” por la forma, determina la diferencia de individuos.
Por último podemos distinguir con Aristóteles entra materia prima y materia segunda. La materia prima es aquel principio de suyo indeterminado y potencial aunque aptopara recibir cualquier forma. La materia segunda en cambio es el mismo principio material en el compuesto.
Causa formal: es aquello por lo que intrínsecamente una cosa es lo que es. La forma determina y especifica al compuesto. Como se anticipara anteriormente, su recta comprensión supone su relación con la materia, de suerte que la forma se une a la materia como el acto a la potencia, o mejor aúnla forma, principio determinante, actualiza la materia, principio potencial o determinable.
La causalidad de la forma también procede según una doble modalidad, una respecto al compuesto, otra respecto de la materia. Respecto del compuesto es un coprincipio entitativo, ya que unida a la materia lo especifica o determina, haciendo que éste sea eso y no otra cosa. En relación a la materia, la...