Causas Del Ente Segun Aristoteles

Causas del ente según Aristoteles
1.La forma y la causa formal. Las causas intrínsecas son la materia y la forma. De los múltiples aspectos que ofrece la forma (v.), sólo nos interesa aquí aquelbajo el cual se presenta como c. Puede definirse como «el acto que determina y especifica de manera intrínseca a la materia» (más ampliamente, por forma se entiende todo principio real de determinación).En el orden físico, cabe distinguir la forma sustancial, que es el acto de la materia prima, y la forma accidental, que es el acto de la materia segunda; en el orden metafísico, es forma todo actometafísico que se recibe en una potencia.
      La forma es verdadera c., ya que ejerce una influencia real sobre el ser del efecto; dicha influencia consiste en comunicarse a la materia, especificandoal compuesto; trátase de una unión efectiva, que recibe el nombre de información. La causalidad de la forma puede considerarse en dos planos: en el orden de la entidad, la forma recibe el ser de laexistencia y limita a ésta. Quere decir que todo acto de forma material esta compuesto de materia prima según lo que dice Aristóteles y también que en la materia prima se distingue la forma sustancial2.La materia y la causa material. La materia (v.), considerada en cuanto c., es el «sujeto o sustrato permanente del cual y en el cual se hace algo». Juntamente con la forma, es co-principioesencial del efecto. Ampliando la definición dada, puede considerarse como materia cualquier principio real de determinabilidad, cualquier potencia. Así se nos revela la oposición que hay entre materia yforma. La materia es pura potencia, principio de potencialidad y de singularidad, sujeto de la forma y, por lo mismo, relativa a ella. Pero es una verdadera c., puesto que influye verdaderamente en elser del compuesto. Aristoteles se refería a que la potencia es el principio real de determinabilidad y que se basa en todo a eso

3. El instrumento y la causa instrumental. Una de las más...