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García Márquez, el romance con el poder
A dos meses de la muerte del creador de Macondo, el historiador mexicano rinde homenaje a su literatura, pero lamenta su complicidad con el régimen cubano y la indiferencia que mantuvo ante sus víctimas
Por Enrique Krauze | Para LA NACION
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Los funerales de García Márquez en México parecieron extraídos de uno de susrelatos más famosos: Los funerales de la Mamá grande. A lo largo de varias horas, bajo la lluvia, decenas de miles de personas desfilaron ante la urna que contenía las cenizas del más famoso, leído y querido de sus escritores. Dentro del Palacio de Bellas Artes se escuchaban desde danzas rumanas de Béla Bartók hasta alegres cumbias y vallenatos. Afuera, una nube de 380.000 mariposas amarillas depapel de China, traídas desde Colombia, revoloteaba en el aire. Porras, gritos, consignas y cánticos. Un anciano portaba un letrero: "Gabo, te veré en el cielo". Un niño comentó:"Vengo a ver al rey de Macondo".

Es verdad. Era el rey de Macondo. Su prosa es tan rica y plástica -tan deslumbrante- que parece contener todas las palabras del diccionario. Incontables críticos de todas las altitudes serindieron, con razón, ante el extraordinario poder y la magia de sus novelas y cuentos. Sus alusiones poéticas y esa inagotable capacidad -específica suya- de crear personajes lograron unir fantasía y realidad de una forma tan natural y completa que el lector se ve constantemente impelido a aceptar nuevas versiones del mundo.

Pero para mí y para otros latinoamericanos, una deficiencia moralensombrece sus inmensos logros literarios: me refiero a su larga e íntima amistad con Fidel Castro y (lo que es mucho más importante) su imperturbable aceptación de los peores abusos del régimen cubano.

"Todo dictador, desde Creón en adelante, es una víctima", escribió García Márquez. Quizá lo creía. Aunque su fascinación casi erótica por el dictador (no sólo con el caudillo) está reflejada ensus novelas, en particular en El otoño del patriarca (1975), no fue sino hasta ese mismo año cuando comenzó a cimentar realmente su ansiado vínculo personal con Castro. En tres famosos reportajes titulados "Cuba de cabo a rabo", García Márquez vio "el sistema de comunicación casi telepática" que Fidel había establecido con la gente. "Su mirada delataba la debilidad recóndita de su corazón infantil[...]; ha sobrevivido intacto a la corrosión insidiosa y feroz del poder cotidiano, a su pesadumbre secreta [...]; ha dispuesto todo un sistema defensivo contra el culto a la personalidad." Gracias a los discursos de Fidel -escribió-, "el pueblo cubano es uno de los mejor informados del mundo sobre la realidad propia". Pero cuando Alan Riding le preguntó por qué, si viajaba tanto a La Habana, no seestablecía allí, contestó: "Sería muy difícil para mí llegar ahora y adaptarme a las condiciones. Extrañaría demasiadas cosas. No podría vivir con la falta de información".

Las contradicciones no lo desvelaban. "No hay ninguna contradicción entre ser rico y ser revolucionario -declaraba García Márquez- siempre que se sea sincero como revolucionario y no se sea sincero como rico." Quizá locreía. Cuando le fue asignada una casa en Siboney, en mar y tierra dieron inicio sus largas travesías culinarias con Fidel. "Hablábamos de literatura", solía decir Gabo. Su plato preferido era langosta a la Macondo y el de Fidel Castro, consomé de tortuga. (La comparación con la cartilla de racionamiento vigente desde marzo de 1962 puede ser, quizá, ilustrativa: siete libras de arroz y treinta onzas defrijoles, cinco libras de azúcar, media libra de aceite, cuatrocientos gramos de pastas, diez huevos, una libra de pollo congelado.)

Cuando lo interpelaban sobre su servilismo con Castro (Vargas Llosa lo llamó "el lacayo de Fidel"), García Márquez argumentaba que, para él, la amistad era un valor supremo. Lo era, quizá, pero había jerarquías. García Márquez vivía en Cuba en 1989, cuando...