Cbc Antropoligia - Primer Parcial Garreta

(Primer Parcial)
Ilustración (S. XVIII)

- Importancia de la razón.
- Se sienta la idea de progreso íntimamente relacionada a la de evolución.
- Critica la visión teológica del mundo.
- Bufón:-No remitirse a explicaciones de orden teológico.
-El hombre es un animal pero se distingue por su capacidad de razonar.
- Rousseau: -Plantea la relación particular entre naturaleza y cultura.-Mirada fecunda hacia el OTRO diferente y lejano.
-Cuestiona las instituciones tradicionales.

Positivismo (S. XIX)

- Planteos antirrevolucionarios y conservadores.
- Reemplaza la fe religiosa enla fe en la ciencia experimental.
- Comte: -Fundador de la corriente y máximo exponente.
-Orden y progreso: Aspecto estático y dinámico de la sociedad.
-Estudio de la sociedad como un todo y noseparada de sus elementos componentes.
- Durkheim: -Las partes de la sociedad se interrelacionan, cumpliendo cada una, una función determinada.
- Con respecto al progreso lo que estaba en discusión erasi el mismo es continuo (si la meta final es conocida) o indefinido (la meta es desconocida y el desarrollo sin fin).

Evolucionismo (2ª mitad del S. XIX)

- Tiene sus bases en el evolucionismobiológico:
- Lamark (S. XVIII): es el primero en hablar de evolución orgánica. Su teoría se basa en la herencia de los caracteres adquiridos y la tendencia de los organismos hacia la perfecciónconstante.
- Malthus (S. XVIII): relaciona crecimiento de la población con disponibilidad de alimentos y esboza el mecanismo de selección natural.
- Lyell: Según él los procesos naturales se desarrollan alo largo de millones de años.
- Darwin: agrega las ideas de selección natural y de evolución sin dirección. La evolución se apoya en dos procesos: La variabilidad inicial y la selección natural.Antropología evolucionista:
- Pretende construir una ciencia positiva, objetiva y universal.
- Plantea que todas las sociedades pasan por los mismos estadios y es la técnica la que indica en cual...