cbc resumenes de ipc unidad 1

IPC uba geymonat thuillier lamo de espinoza

Metodologia, clases 11 a 17

Metodología 11

Popper llama a las IC como "Consecuencias observacionales".
Además de deducir enunciados de nivel I a partir de la hipótesis principal para comprobarla, también es necesario buscar un enunciado que sea incompatible con la misma hipótesis, que serían los falsadores potenciales.

El criterio dedemarcación es la distinción entre proposiciones con sentido (científicas) y sin sentido (no científicas). Popper usa como criterio la falsabilidad; para que una hipótesis sea científica tiene que poder ser falseable. Quiere dejar afuera a toda la metafísica, todo lo que sea impreciso, dejando lo que se pueda contrastar en la experiencia.
"Sólo se aceptan como científicos lo sistemas suceptibles deselección en sentido negativo (falsables) mediante contrastes o pruebas empíricas".

Para las teorías de las ciencias formales, que son puramente abstractos, no son falsables porque no son comprobables en la experiencia. Tampoco son aceptadas para Poppper las tautologías y las contradicciones.

El último problema que plantea es el de la base empírica, que es sobre los enunciados de nivel I.Ninguna observación es pura, depende del conocimiento que se tenga, las herramientas, la cultura, etc.
Por ende, los enunciados NI tampoco son determinantes para corroborar las teorías.
Ante esto sugiere que no hay verdades absolutas. No hay objetividad en su sentido estrico sino que se tiene que tratar de objetivarlo cambiando las observaciones junto con la comunidad científica.Metodología 12

Tanto el inductivismo estrecho (como el de Wolfe), el sofisticado del Círculo de Viena o el falsacionismo de Popper forman la Epistemología Clásica, que predominó en la primera mitad del siglo XX. Divide el contexto de descubrimiento y justificación, tiene formas de contrastar o aceptar las hipótesis o no, posee un análisis lógico, tienen una visión progreso lineal y acumulativo, de"evolución" de la ciencia; y creen que el conocimiento es el "reflejo" linguístico de la experiencia objetiva.

Para la clase que viene hay que leer:
o Kuhn (capítulo 4 y texto de Chalmers)
o Lakatos (texto de Lucero, parte II)

Estas epistemologías, llamadas historicistas, que arrancan a la seguda mitad del siglo XX se destacan por:
- No creer que hay libertad total al crear las hipótesis ya queestá limitada por las pautas culturales y de la comunidad científica. No hay distinción entre el contexto de descubrimiento y justificación.
- Toman los acuerdos de la comunidad más fundamental que la experiencia, hay una parte de las creencias en la misma que hacen que ciertas hipótesis sigan siendo defendidas a pesar de tener evidencia en contra (cosa que ocurre como por ejemplo en lastendencias económicas o médicas).
- En la práctica la lógica tampoco es fundamental ya que es tomada en cuenta pero en los casos donde hay una hipótesis con más probabilidad que otra se prefiere la primera a la segunda.
- Niegan la idea de progreso lineal y acumulativo, cosa ocurrida por ejemplo en la física con las revoluciones ocurridas por Newton, Einstein, etc. Otro ejemplo es la psicología que seorigina relacionada a los aspectos biológicos, luego esta visión cambia por la teoría freudiana, y luego se vuelve a una visión más biológica con el surgimiento de los psicofármacos.
- Agudizan la crítica a la objetividad descriptiva, sino que hay interpretaciones en donde media la cultura, las creencias, los intereses.

Se considera que la Epistemología Clásica tiene una visión de "cómo deberíaser la práctica científica", y las alternativas tratan más de como es en realidad la prática científica.

Khun (anterior en el tiempo a Lakatos) es físico de profesión y es aficionado por la astronomia. Al empezar a estudiar la historia de la astronomía se da cuenta que el modo de hacer historia es antinatural. Ve que es una historia de "personalidades célebres" con fechas e...