Ccristianismo y filosofia

▪ Estudiar este documento para discutirlo en la clase del jueves 3 de junio, para el martes 1 leer la presentación que se llama Falacias

▪ CRISTIANISMO Y FILOSOFÍA

▪ Sto. Tomás de Aquino. Contexto histórico, cultural y filosófico.
o Para situar a Tomás de Aquino en su contexto, hemos de tener en cuenta que su pensamiento está condicionado por una visión cristiana del mundo; queesta visión fue el centro de la sociedad y la cultura teocéntricas en la Edad Media, y que Sto. Tomás se vio obligado a sintetizar el pensamiento cristiano medieval y la filosofía de Aristóteles.

▪ Esquema del tema
o I Aparición y difusión del cristianismo.
o II Las novedades del cristianismo como visión del mundo.
o III Lugar del cristianismo en la sociedad y la culturamedievales.
o IV La necesidad de integrar conocimiento científico-filosófico y saber religioso

▪ I Aparición y difusión del cristianismo.
o I Contexto político. El Imperio Romano como civilización universal. Idea de “humanidad una”.
o II Contexto cultural: el helenismo. Aparece con Alejandro y continua con las conquistas romanas. Proporciona un sustrato a la expansión de lareligión:
• Lengua griega.
• Filosofía helenística.
• Religiosidad en los siglos III-IV d JC.

▪ El helenismo
o Alejandro Magno había creado un imperio que unía a las culturas de Oriente y Occidente sobre el sustrato común de la lengua y la filosofía griegas.
o El judaísmo participó de este movimiento de fusión: lascomunidades judías se extendieron por el mediterráneo oriental y adoptaron el griego como su idioma. En Alejandría hubo que traducir a esta lengua la Biblia (los judíos de aquella ciudad no entendían el hebreo).

▪ La filosofía helenística.
o En los siglos inmediatamente anteriores y posteriores al nacimiento de Cristo, la filosofía se orientó a lo práctico. Dejó de ser una teoría sobre el cosmosy se convirtió en una sabiduría de vida.
o El cristianismo se presentó también como una sabiduría de vida, que ofrecía la felicidad al hombre y que adoptó algunas ideas centrales del pensamiento helenístico (el logos como ley del universo y razón universal; Cristo como verdadero pedagogo, etc)

▪ Movimientos religiosos en los siglos III y IV dJC
o En estos siglos el Imperio romanoentra en una profunda crisis política, económica, social. Cada vez se hace más difícil ser feliz en este mundo. Hay una vuelta hacia las religiones importadas de Oriente (cultos de Isis, Istar, etc).
o La filosofía neoplatónica desarrolla los aspectos más religiosos del platonismo (la felicidad del hombre es el regreso al Uno divino, se desvaloriza este mundo y se afirma el otro...)o El cristianismo se presenta, inicialmente, como una religión más, minoritaria. Al final se convierte en religión oficial del Imperio, y termina transformando radicalmente la cultura.

▪ El nacimiento de una religión “universal”
o ¿Cómo se puede explicar el éxito del cristianismo? La nueva religión debió satisfacer las necesidades espirituales de amplias masas de población, que podíanidentificarse con su mensaje; por otro lado, el cristianismo se convirtió en una fuerza política que llegó a controlar el Imperio Romano.

▪ Razones de la expansión del cristianismo.
o Una moral inflexible, derivada de la religión judía y purificada del ritualismo, del legalismo.
o Creencia en una vida futura.
o Poderes milagrosos atribuidos a la Iglesia primitiva.
oAusteridad y pureza en el estilo de vida.
o Unión y disciplina de la república cristiana que llegó a ser un imperio dentro del imperio.

▪ El Cristianismo como fuerza política.
o Inicialmente el cristianismo era una creencia minoritaria, difundida entre judíos que no vivían en Palestina y gentiles de las clases bajas.
o Pero, poco a poco, el nuevo estilo de vida fue...