Cebs

Las Comunidades Eclesiales de Base como movimiento social
El presente trabajo trata sobre las Comunidades Eclesiales de Base (CEB’s), analizadas como movimiento social. La primera parte comprende, en términos generales, la propuesta teórica de Alberto Melucci en cuanto a la acción colectiva. En la segunda parte, se analizan las CEB’s desde la perspectiva de las categorías analíticas, expuestaspor Melucci. Y, en la tercera parte, se esboza una breve conclusión.
1. La teoría de la acción colectiva, de Melucci.
Melucci hace una crítica a la forma como se aborda el estudio teórico de los movimientos sociales desde las distintas perspectivas que existen hasta el momento. Las dos principales posturas, el marxismo y el funcionalismo, examinan el fenómeno desde un enfoque rígido y aplicanun mismo modelo para todas las variantes de movimientos, sin distinguir una protesta de un movimiento de clase, o un comportamiento colectivo circunstancial de un movimiento insurreccional. Por otra parte, los movimientos sociales son categorizados, desde un modelo único, como un dato o una unidad, de tal forma que el estudio de la acción colectiva se limita a la idea de que, por ejemplo, unasituación anormal o atípica en la sociedad (una injusticia social, un crimen, una catástrofe, etc.) sea necesariamente un factor desencadenante de un movimiento homogéneo, de sujetos con valores y objetivos similares y consecuentes con los de los líderes de dicho movimiento.
En palabras del propio Melucci, “los actores colectivos ‘producen’ entonces la acción colectiva porque son capaces de definirsea sí mismos y al campo de su acción (relaciones con otros actores, disponibilidad de recursos, oportunidades y limitaciones). La definición que construye el actor no es lineal sino que es producida por interacción y negociaciones, y algunas veces por diferentes orientaciones opuestas”, conforme a tres ejes principales: fines (el sentido de la acción para el actor), medios (la delimitaciónpráctica de la acción) y ambiente (el campo donde ocurre la acción). Por lo que el sociólogo, como analista social, debe investigar la diversidad de elementos analíticos.
Enseguida, Melucci propone, al menos, tres dimensiones de análisis para su aplicación en cualquier investigación social de las acciones colectivas, que permiten distinguir entre un movimiento social y cualquier otro fenómeno pasajero,estas dimensiones son: la solidaridad (reconocimiento recíproco de la identidad común, de la misma unidad social), el conflicto (relación de actores diferentes, luchando por los mismos medios y recursos), y el rompimiento de los límites de un sistema de referencia (transformación).
2. Análisis de las CEB’s haciendo uso de las categorías de Melucci
Sujetos
Los sujetos que participan en lasCEB’s van desde los obispos, sacerdotes, religiosos, religiosas y laicos, comprometidos con un proyecto de transformación de una realidad de pobreza, marginación, desigualdad e injusticia, por una situación apegada al evangelio.
Organización
Las CEB’s están circunscritas en la Iglesia Católica Apostólica Romana, aunque también se encuentran en otras iglesias cristianas. Se fundamentan en la Teologíade la Liberación.
Estructura organizativa
La asamblea sería el máximo orden de gobierno en la parroquia, en ésta se elabora, se ejecuta y se evalúa el plan anual de actividades, y se toman decisiones sobre las contingencias que se presenten en el transcurso del mismo; pero, aunque se pretende que sea una estructura organizativa horizontal, o sea, sin jerarquías explícitas o implícitas, el pesode la figura religiosa (llámese obispo, padre, religioso o religiosa) sigue estando vigente, a pesar de que se evita la presencia de estas figuras en las asambleas. En la asamblea también participan los agentes de las distintas pastorales (comisiones de trabajo establecidas) y de las diversas agrupaciones de la parroquia (renovación carismática, adoradores del santísimo, etc.), que complica la...