Cedula

La fotografía y la antropología: una historia de convergenciasAntropólogo José Gamboa Cetina ©Profesor-investigador del Centro INAH (Yucatán, México) FOTOGRAFÍAS DE HOYAparece en el periódico la fotografía de un niño de siete años detenido por inhalar substancias tóxicas.Aparece en un periódico la fotografía de una muchachita indígena que extiende la mano en muda imploración de caridad.Aparece enun periódico la fotografía de un hombre y una mujer que dieron muerte a su hija recién nacida porque -dijeron- ellos querían un varón.Aparece en un periódico la fotografía de un grupo de desempleados que miran con ojos al mismo tiempo de angustia y de rencor.Aparecen esas fotografías en el periódico y no decimos nada.Luego aparecen en una revista fotografías que muestran desnuda a una actriz, yentonces decimos que esas fotografías son muy inmorales.Armando Fuentes AguirreEn este trabajo se pretende hacer un recuento de las conexiones de la fotografía con la antropología y otras ciencias sociales.En términos generales, la relación de las ciencias sociales con la fotografía se puede dar en varios niveles:1) como una técnica o instrumento para el registro de información 2) como un mecanismopara la difusión de la información3) como tema u objeto de estudio 4) como una rama de la antropología: la antropología visualDesde su nacimiento, la fotografía ha estado involucrada con las ciencias antropológicas; podría decirse que fue amor a primera vista, un flechazo como dicen, en un romance fructífero que ha dado a luz importantes frutos. Veamos parte de esta historia:           Oficialmente, la invención de la fotografía fue en 1839, cuando se realizó la presentación oficial del daguerrotipo ante los miembros de la Academia de Ciencias Francesa y el diputado Arago expuso las amplias posibilidades del registro fotográfico en el campo científico, proponiendo a la arqueología[1] como uno de los campos privilegiados para dicho registro "... Arago expuso detalladamente la técnica delprocedimiento. Hizo notar a su atento auditorio qué extraordinarios servicios podía prestar la fotografía en el campo científico. ¡Cómo se iba a enriquecer la arqueología gracias a la nueva técnica! Para copiar los millones y millones de jeroglíficos que cubren, en el exterior incluso, los grandes monumentos de Tebas, de Memfis, de Karnak, etcétera, se necesitarían veintenas de años y legiones dedibujantes. Con el daguerrotipo, un solo hombre podría llevar a buen fin ese trabajo inmenso" (Freund; 1976:28). Como para comprobar esta aseveración, ese mismo año Frederic Goupil-Fesquet y el pintor Horace Vernet realizaron las primeras tomas fotográficas en Egipto (Davis, 1981 citado por Güemes;1988: 614).            Dos años después, es decir en 1841, ya se encontraba en la zona maya el barónEmmanuel Von Friedristal, "quien tomó vistas de las zonas arqueológicas de Uxmal, Chichén Itzá e Izamal por medio de un aparato fotográfico daguerre" (Güemes, op.cit.: 614). Pocos meses después, en este mismo año, llegaron por segunda vez a Yucatán John L. Stephens y Frederic Catherwood, trayendo consigo el mejor daguerrotipo que pudieron conseguir en Nueva York: "Mr. Catherwood hizo minuciososdibujos arquitectónicos... y lo mismo que en nuestra primera expedición, hizo todos los dibujos por medio de la cámara lúcida con el fin de obtener la más precisa exactitud en las proporciones y detalles. Además de esto, teníamos un aparato daguerrotípico, el mejor que pudimos encontrarnos en Nueva York, con cuyo auxilio Mr. Catherwood comenzó a tomar vistas desde el momento en que llegamos a Uxmal;pero los resultados no fueron suficientemente conformes a sus ideas. Alguna vez las cornisas y adornos proyectados quedaban en la sombra, mientras que otras partes estaban expuestas a la fuerza del sol, y de esta suerte algunos salían bien de la prueba, mientras que otros necesitaban el pincel para suplir sus defectos... Así pues, lo hubo de arreglar todo con su pincel y cámara lúcida mientras...