Celestina: Marginalizada en teoría pero poderosa en realidad

Ethan Carr
Profesor Oriel
SPA 130
6 Noviembre 2014
Celestina: Marginalizada en teoría pero poderosa en realidad
La Celestina, una obra revolucionaria de Fernando de Rojas publicada en 1499, permanece ser una de las obras más duraderas del canon español a causa de su psicología y la complejidad emergente de sus personajes. Se trata de una alcahueta llamada Celestina. Ella, a pesar de quemuera por la mitad de la obra, es el personaje principal y controla muchos de los eventos del cuento. Celestina, un personaje marginalizado por su sociedad a causa de su estatus como una “puta vieja,” transciende las normas de su sociedad en su misión para conseguir dinero y poder por varios trucos la magia oscura, la manipulación psicológica, el rompiendo del amor cortés, y el componiendo de losvirgos.
Celestina supera su vejez y su fealdad. Claudia Opitz dice sobre las mujeres en la Edad Media que “si una vieja no podía ser prostituta – normalmente porque era demasiada vieja – mendigando o procurando permanecieron como últimos recursos (Opitz, como citado en Gerli, 50). Ultimadamente, una mujer durante la Época Medieval tenía que usar su belleza para procurar cosas. Si no fuera unaprostituta, entonces era posible que usara su belleza para atraer a un hombre. Las mujeres de esta sociedad, como Melibea, estaban poniendo en un pedestal a causa de sus morales y su belleza. Celestina, por otra mano, parece ser un personaje amoral, viejo y feo. A pesar de que Celestina sea fea, puede conseguir lo que quiera a causa de su astucia. Una vez una “puta,” Celestina se hace una “puta vieja”pero a pesar de que no tenga su juventud o belleza, tiene un rol importante en su comunidad. En esto, transciende su circunstancia como una mujer marginalizada.
Celestina usa una forma de magia oscura para sus propios fines. En esto, usa símbolos masculinos como “la sangre del cabrón, y unas poquitas de las barvas que tú le cortaste.” (Rojas, F. De, como citado en Gerli, 47). En su misión paraganar poder (normalmente algo que se asocia con hombres de la clase alta), ella usa lo que pueda. Cosas como su “arte retorico, medicina, hierbas, astrología, tejido, costura, y cosméticos” (Gerli, 48) están usadas para transmutar la realidad de los otros personajes. En esto, muestra que conocimiento no necesariamente tiene que ver solamente con hombres bien educativos de la clase alta. Ella no tienelas ventajas de personajes como Melibea y Calisto, así necesita usar varias cosas para conseguir lo que desee, poder y riqueza. En otras palabras, para subir las escaleras de la movilidad social, hay que ser astuto -- una palabra que describe bien Celestina.
Celestina puede manipular psicológicamente a gente a causa de su conocimiento sobre sus deseos. Cuando está hablando con el sirvienteSempronio sobre si puede ganar a Melibea para Calisto, dice, “Camino es, hijo, que nunca me harté de andar; nunca me vi cansada, y aun así vieja como soy. Sabe Dios mi buen desseo; quánto más éstas que hierven de fuego” (Rojas, como citado en Gerli, 50). Ella usa esta anécdota para convencer a Sempronio, pero esta cita no es solamente parte de un argumento para convencer a Sempronio – significa más.Significa que, en una sociedad religiosa, donde la represión es rampante, ella mantiene una relación bastante objetiva con sus deseos. Ésta es la razón porque quiere conseguir poder y dinero en primer lugar (porque esos son sus deseos reales), pero con el conocimiento que los deseos son las fuerzas que mueven las personas y una visión intuitiva de los deseos de los otros personajes, ella puedemanipular a los otros personajes porque ella sabe lo que realmente quieren.
Celestina rompe los códigos caballerescos del amor cortés para ganar lo que quiere. El amor cortés “influyó mucho en la literatura de los siglos siguientes [del siglo XI] y afectó al concepto del amor que hallamos, por ejemplo en la novela sentimental, en la novela de caballerías, y en los cancioneros, especialmente...