Celibato sacerdotal católico


Introducción
La Iglesia tiene como tarea principal la salvación de las almas; tarea que ejerce con fidelidad en el devenir de la historia por medio de la custodia fiel de la Revelación y al mismo tiempo en la acción sacramental y el servicio a la humanidad que presta leal a la Palabra que es Cristo, su Fundador, el cual vino a servir y a dar la vida por muchos en rescate de sus pecados. Esteministerio de la Iglesia a favor de la salvación mantiene una tensión escatológica, por lo cual, todo lo que la Iglesia realiza y ejerce está tensionado a la Venida definitiva de nuestro Salvador Jesús. Mientras llega, la Iglesia, en sus ministros y miembros, prolonga en sus acciones la presencia de Jesús entre nosotros; en este hacer presencia latente de Cristo en cada momento de la historia lossacerdotes son los protagonistas directos, sea por la acción sacramental, sea por el pastoreo, sea por la actualización e instrucción con la Palabra de Dios al pueblo fiel. Por ello, es importante que el mundo comprenda el sentido del sacerdocio en el mundo que no es otro que el que le fluye desde la misma Revelación y que, prescindiendo de éste, la crítica carece del fundamento original.
Por lotanto, este trabajo trata un aspecto de la vida sacerdotal que en nuestros días es actual y además compone puntos críticos muchas veces negativos y fundados en juicios de valor. Hablaré sobre el celibato, si éste mismo es disciplina, o dicho de otra forma una imposición que atenta a la integridad del hombre, o bien, es un don divino, que como tal se entiende teológicamente como una gracia queDios otorga a aquél que ha sido destinado a vivirlo. La Iglesia misma ha formulado magisterialmente una doctrina al respecto de la vida celibataria y dado respuesta con todo lo que implica a muchas cuestiones que ven en el celibato una amenaza a la integridad del hombre.
Primero realizo un planteamiento del problema; seguido de una justificación para dar paso al marco teórico y dar las respectivasconclusiones al respecto.

Planteamiento del problema
La actualidad se caracteriza por una rebeldía contra las instituciones. La Iglesia vista como una institución sin serlo más que en semejanza, es punto de críticas y juicios que muchas ocasiones están fundamentados en ideologías y culturas que parten de un anhelo de libre expresión y posibilidad de ser tras la apuesta de unadeconstrucción de las categorías con las que vemos el mundo: Estado, sociedad, religión. Al respecto, se ha visto atacado e incluso debilitado con razones que a la sociedad convencen incluso de manera multitudinaria, la doctrina del celibato sacerdotal. Y con razón, tras los escándalos de pederastia y permisivismo sexual que cunden entre el presbiterio como un virus que infecta a los más débiles, es precisovolver a recordar y estudiar la doctrina perteneciente al celibato.
Es un tema delicado, pues la Iglesia da sus razones, pero nuestra cultura, caracterizada por el pluriculturalismo y con ello por la libertad de pensamiento y relativismo, no acepta razones del Magisterio.
Quiero partir de esta afirmación de Paulo VI sobre el celibato –tema que se apropió y no dejó a trato del ConcilioVaticano II de manera inteligente para prevenir tergiversaciones, pero que posteriormente abordará desde la misma doctrina conciliar-:
“El celibato sacerdotal, que la Iglesia custodia desde hace siglos como perla preciosa, conserva todo su valor también en nuestro tiempo, caracterizado por una profunda transformación de mentalidades y de estructuras”1.
En efecto, la Iglesia se manifiesta como custodiade la Revelación divina. Lo que ha recibido es al instante para ser entregado a los hombres. La Iglesia preserva y a su vez dinamiza el contenido de la doctrina de acuerdo a cada contexto y cultura, sin significar por ello traicionar la esencialidad del dogma. De este modo, la Iglesia no sólo custodia el dogma, sino la tradición misma que hace posible este resguardo. La Tradición entra en...