Celtiberia 1

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05

EUGENIO VEGA | ESCRITURAS PRELATINAS EN LA PENÍNSULA IBÉRICA

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N.º 5 | Enero de 2008

Lengua, escritura e identidad
Escrituras prelatinas en la Península Ibérica
Eugenio Vega

paperback | nº 5 2008 | ISSN 1885·8007
escueladeartenúmerodiez

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Escrituras prelatinas en laPenínsula
Ibérica

relación que guardan con los valores
culturales.

Del mismo modo que la lengua, la escritura
es utilizada como signo de identidad de una
comunidad. El conocimiento de las escrituras
muestra lo azaroso de su origen y la escasa

Palabras clave
Identidad, tipografía, escritura, lengua,
cultura.

Lengua, escritura e identidad
I. Escrituras prelatinas en la Península Ibérica
En lasúltimas décadas, desde el hundimiento de la Unión Soviética, el auge del nacionalismo ha
despertado un interés nuevo por las lenguas y las escrituras. Los idiomas minoritarios, y también
las formas dialectales de menor rango, han llegado a disfrutar de una mayor difusión, ya sea a
gracias al sistema educativo como a la televisión. Esto ha sido así incluso en los estados de una
mayor tradicióncentralista.1 En muchos casos el estatus de oficialidad que estas lenguas han
alcanzado, ha servido para frenar su tendencia a la desaparición.
El nacionalismo lingüístico que funda la identidad de una comunidad política en la existencia de
una lengua común, tiene muy diversos y lejanos orígenes. “El mito babélico no tiene que ver en sí
mismo con las lenguas [las lenguas son sólo una metáfora en él],sino que es el mito [...] de la
creación de comunidades puras, unánimes, caracterizadas por la lengua que hablan”. Desde esta
perspectiva“su fundamento ideológico es sencillo y, por lo mismo, poderoso: la lengua es el índice
de pureza racial de una comunidad, que la define y delimita frente a otras, y sobre este índice se
funda la nación” impenetrable para quienes no dominan la lengua.2
Explicar elorigen de la lengua de la comunidad es, desde ese punto de vista, imprescindible para
construir la identidad y para tal fin la filología constituye un instrumento útil porque se mueve en
el terreno de la interpretación debido a la escasez de sus fuentes. Obviamente sus explicaciones no
han de ser necesariamente científicas si con ellas se quiere construir un relato coherente que
justifique ciertasposiciones. Lo más habitual es que los datos, los testimonios del pasado, sean tan
escasos y poco fiables, que impidan una versión esclarecedora y se presten a la construcción de
cualquier leyenda.
Si la lengua es importante para la formación de la comunidad, no lo es menos la escritura que
refuerza esa particular personalidad de una forma gráfica y material. No es raro encontrar
momentos en quese ha querido ver una relación entre la etnia y la escritura.
En una fotografía tomada en los primeros tiempos del Nazismo, durante el boicot a los
comercios judíos en 1933, dos miembros de las SA sostienen sendos carteles, en inglés y en
alemán, que terminan con la leyenda “¡Compra sólo en tiendas alemanas!”. Mientras el texto en
inglés está compuesto en una anodina letra de palo seco, el textoen alemán lo es, obviamente, en
Fraktur.

1. MARTÍ, Félix et Alter. (2006) Palabras y mundos. Informe sobre las lenguas del mundo. Barcelona: Icaria. p.133, 164
2. LODARES, Juan Ramón. (2002) Lengua y patria. Madrid: Taurus. p. 16, 17.

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Para cualquier lector el aspecto de los signos gráficos esesencial para sentir la proximidad a una
lengua. Así sucede que para la mayoría de los europeos un texto vietnamita o turco, lenguas sin
apenas relación con el tronco indoeuropeo, resulta un poco más familiar que otro griego o ruso: al
menos, aunque de forma incorrecta, el lector puede aplicar sobre esos signos vietnamitas o turcos
las reglas de pronunciación de su propia lengua, cosa útil para...