Cenisas Del Querer

MÁS FUERTE QUE LA PASIÓN ES EL CASTIGO
o LA SOBREVIVIENTE

Comentarios sobre la novela Cenizas del querer, de Emilia Pereyra
Presentación en la puesta en circulación de la Segunda Edición
Jueves 13 de abril de 2007 en Centro Cuesta del Libro

por Manuel Salvador Gautier

Emmanuel Kant (1724-1804), el padre del agnosticismo moderno, al enfrentar el problema de la ética y la moral, sepregunta: “¿Qué sería necesario para que los imperativos éticos y morales tengan algún sentido? Él responde: tiene que haber justicia; el malo debe ser castigado y el bueno recompensado”. Determina que la justicia en el mundo es imperfecta y llega a la conclusión que, “aunque no podamos saber con certeza si Dios existe… debemos vivir como si Él existiera, de otra manera los imperativos éticos ymorales carecerían de sentido” (1). Son tesis que se propusieron con el fin de sustentar lo evidente: para convivir adecuadamente con los otros hombres, el hombre requiere de algún continente moral y ético. En el mundo actual, sin embargo, se están presentando enfoques sobre la moral y la ética que dejarían asombrados a Kant y a los tantos otros filósofos que, antes y después de él, trataron estediscurso. Según estudios realizados en las últimas décadas, la ética es una característica que todos los seres humanos traen en sus genes. El biólogo Edgard O. Wilson, en 1975, fue el primero en proponer que los conceptos morales que hoy conocemos los humanos evolucionaron en los primates como reglas conductuales esculpidas por la evolución. Este debate conceptual, que comenzara siglos atrás confilósofos y teólogos (recordemos que las conquistas de África y América por los europeos se hicieron bajo la convicción de que los aborígenes no tenían alma), lo mantienen ahora los biólogos que “mediante la observación y el análisis de la conducta, tanto aprendida como la determinada por los genes, han descubierto los bloques de leyes que formaron el primer ensayo sobre el desarrollo de normas morales enlos seres humanos” (2).
En la novela Cenizas del Querer, de Emilia Pereyra, que fuera semifinalista del Premio Planeta de España, se debate la legitimidad de ciertas reglas morales que obligan al hombre y a la mujer a realizar acciones en contra de su naturaleza, específicamente, aquellas que tienen que ver con sus relaciones sexuales.
El lugar de la acción es Azua de Compostela en la época delos 60 a los 70, cuando los cantantes populares Raphael (“Yo soy aquel”) y Sandro (“La novia”) conquistaban las masas de jóvenes de Latinoamérica con sus voces disímiles y sus cancioneros sentimentales que incitaban a hacer el amor. Se trata de una Azua de profunda raigambre provinciana, donde todas las actividades se paralizan entre las doce del mediodía y las tres de la tarde porque susmoradores duermen la siesta y es una felonía interrumpirlos; donde las actividades son mínimas y sólo hay un ir y venir a la iglesia de vecinas habladoras dispuestas a saborear entre ellas el último chisme, y donde, una que otra vez, se dan incursiones de los miembros de las clases altas al club social, para mantener las apariencias de señores y quedar incorporados a actividades que apenas rompen con elletargo; donde no pueden cometerse pecados, porque la comunidad lo sabrá y comentará, y destruirá las reputaciones de los culpables, que son rápidamente sancionados con el ostracismo social. En esta Azua acomplejada por la intransigencia moral, religiosa y social de sus habitantes, agobiada por su propia inconsecuencia de casas de madera y chozas techadas de paja, atormentada por el calor real y lapobreza material y espiritual, surgen las pasiones que darán forma al drama, pasiones que provienen de las relaciones sexuales entre el hombre y la mujer.
En la novela de Emilia Pereyra, los cinco personajes principales, Demóstenes, Gloria, Beatriz, Divina Pastora y Florita, sucumben a las tentaciones de la carne y sufren, por separado, un castigo ejemplar en el desamparo final en que viven...