Cenizas Y Sed De Independencia

Si de miseria y humillación se trata, los mineros habitantes de Lota son quienes se sienten identificados con las distintas tragedias-realistas presentadas en La Compuerta N° 12, donde proletarios subsisten mediante la motivación de sobrevivencia y no aspirando a el futuro soñado de todo ciudadano digno de un territorio que se hace llamar nación. Con el apoyo de Hernán Cuevas y sus declaracionesacerca de las distintas características que nos dan un distintivo nacional hago uso de los conceptos principales para encontrar el concepto o frase unitaria ideológica que ligará las narraciones de Baldomero Lillo con la comprensión de sociedad chilena de Hernán Cuevas, haciendo énfasis en la interpretación de los datos entregados y otorgar explicación a la presencia de identidad y los procesosideológicos que parten de una base de represión social y una posterior hegemonización ideológica en costumbres y disertaciones comunitarias, que más adelante sitúa la presencia de comunidad que se tiene conciencia de su presencia física, pero no significa la obligatoria conversación con cada ser. Esto es a lo que llamaremos – como Cuevas lo haría- comunidad imaginaria, desglosándola y haciendoúnicas las características de los grupos de acuerdo a sus edades y la interpretación de la época contextualizada.
Los lotinos fueron víctimas de estas ideas propuestas por Cuevas, en donde respecto al doble proceso ideológico que debieron atravesar podemos ejemplificar con el siguiente fragmento: “Señor, somos seis en la casa y uno solo el que trabaja. Pablo cumplió ya los ocho años y debe ganar el panque come y, como hijo de minero, su oficio será el de sus mayores, que no tuvieron nunca otra escuela que la mina”. Con esta parte de la historia podemos apreciar la represión, notada como la primera etapa del proceso ideológico, que sufren los habitantes de Lota condenados a una vida escondida de la luz del sol que se presiona a discernir en momentos que el tutor considere apropiados, entre laetapa en la que se es niño y en la que se alcanza la madurez para ser un adulto con tal de poseer la capacidad de trabajar y entregar sustento familiar para la sobrevivencia: “… y su corazón, endurecido por el espectáculo diario de tantas miserias, experimentó una piadosa sacudida a la vista de aquel pequeñuelo arrancado a sus juegos infantiles y condenado, como tantas infelices criaturas, alanguidecer miserablemente en las húmedas galerías, junto a puertas de ventilación”. Debido a la imposibilidad de emigrar a otras zonas con más posibilidades de progreso, y a la escasa oferta de trabajo disponible por motivos del tamaño geográfico, era el trabajo una de las joyas más invaluables dentro del pueblo lotino que debiese elaborarse con suma perseverancia: “Cada día se acercaba más el fatallindero que una vez traspasado convierte al obrero viejo en un trasto inútil dentro de la mina”.
La segunda etapa del proceso ideológico señalado es la constante lucha hegemónica ideológica, y cuyas ideas eran provenientes de razonamientos empresariales de las cabezas del progreso minero y no de sus trabajadores, ya que el poder del razonamiento les daría la herramienta necesaria para luchar porsus derechos. Es por esto también que no era una prioridad la educación en la población, de la cual se aseguraban los propietarios de las minas para poder obtener continuamente mano de obra eficaz. De esta forma, en el relato, el padre de Pablo se encontró con una encrucijada emocional que lo llevó a un disputa interna que discutía su decisión entre permitir que sea su hijo de ocho años su ayudapara el sustento de la familia y la escasa comida disponible en casa: “Pero el hambre es aguijóm más eficaz que el látigo y la espuela, y reanudaban taciturnos la tarea agobiadora, y la veta entera, acribillada por mil partes por aquella carcoma humana, vibraba sutilmente, desmoronándose pedazo a pedazo, mordida por el diente cuadrangular del pico, corno la arenisca de la ribera a los embates del...