CER FINAL 2

2. La modernidad y sus consecuencias para la ética y la religión
El surgimiento de la modernidad
Con la modernidad se disuelve el integrismo (religión, política, ética y ciencia). Los factores que
contribuyen son los siguientes:
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Advenimiento a la ciencia moderna

La ciencia moderna cuestiona la ciencia
antigua y la medieval relaciona con la
observación del SENTIDO COMÚN (ciencia
aristotélica),el paradigma ptolemático, la
conexión con la verdad revelada. Se basa
en la experimentación. El científico es el
juez (hipótesis) y la naturaleza es la que
responde las preguntas (experimentación).
Los medievales pensaban que no se debía
modificar la naturaleza, era un pecado
(sigue hasta ahora este pensamiento: iglesia
vs. LGTB, inseminación, etc.)

Integrismo: integrar todas las áreas de lacultura
bajo un área dominante.
La Cristiandad: la biblia ‘verdad revelada’: Dios
omnisciente + hombre imperfecto. Los dogmas
de la iglesia son no cambiables. Los seguidores
de Santo Tomás de Aquino son neotomistas.
Científicos y protestantes herejes: aquellos que
pertenecen al cristianismo y tienen una visión
distinta a la de la iglesia de entonces.
Los impíos no comparten las bases de la religióncristiana.

Se cuestiona la ‘verdad revelada’ que es la verdad que Dios le ha revelado a los hombres, la
verdad revelada es la biblia.
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Surgimiento de las sociedades burguesas

Se da el desplazamiento de la población del campo a la ciudad (manufactura, industria,
comercio, prensa, actividad, etc.). El capital es ahora especulativo (créditos) y material
(bienes). Se pasa a actividades industrialesy anexas.
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Reformas protestantes

Quiebra la cosmovisión religiosa del mundo en Europa. Se busca purificar al cristianismo de la
perversión del poder político (venta de las indulgencias). A Lutero no lo pudieron acallas por su
alianza con los reyes alemanes. Lutero se basa en San Pablo y San Agustín y llega a la
conclusión de que las obras son importantes, pero la fe es determinante contraria alo que
decía la iglesia. Los cátaros eran unos predecesores de la fe de Martín Lutero. A este no lo
silencian por la protección de los principados alemanes
Se cuestionó la centralidad del papa: la iglesia era parte de la monarquía absoluta en la que el
papa era el monarca absoluto. Antes era el vicario del Pedro, ahora el vicario de Cristo. El papa
Gregorio Magno reforma el derecho dentro de laiglesia, centraliza todo el poder político en la
figura del Papa. Él exige a los sacerdotes leer y escribir (da poder a la iglesia). Se reforma la
educación de la iglesia.

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Constitución del estado moderno

La instauración de la genta en las ciudades.
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Guerras religiosas

Se rompe con la idea de que la religión es el fundamento de la moral, de la política y el
derecho.
Surgen versionesdistintas del cristianismo radicales. Michael Walzer menciono la rebelión de
los santos (calvinismo y actividad política calvinista). La razón que surge como elemento para
fundamentar la actividad práctica de las personas, sustituye a la religión (que repaldaba la
moral política del derecho) que deja de ser universal.
I)

Sociedad
Burguesa

II)

Se debe encontrar las causas científicas de lo que mueve elmundo, puesto

Protestantismo

(I)Desencatamien
to del mundo /
(II)
Racionalización
de la cultura

que ahora estas no solo devienen.
Ya no existen una sola forma de racionalidad, ahora son varias formas de
racionalidad. Weber plantea la racionalidad instrumental (idea de la
elección racional). Ser racional es conseguir los medios más eficientes para
lograr nuestros fines. La elección racionalexige elegir sin tomar ninguna
religión, porque lo racional exige mayor beneficio con el menos perjuicio.
J. Rawls sostiene que utilizar los medios para desarrollar mi concepción del
bien, porque cada persona tiene distinta concepción del bien.
- Intelectual: lo racional es buscar el medio para el tiempo para la
investigación.
- Sacerdotal: lo racional es mantenerse en el celibato, etc.

La...