cerco a la paz
Páginas: 13 (3006 palabras)
Publicado: 7 de abril de 2013
El cerco de La Paz
Pasquín protesta en contra del corregidor, los impuestos y Bernardo Gallo Pasquín protesta en contra del corregidor, los impuestos y Bernardo Gallo
Saber más Levantamiento antifiscal
En 1780, un año antes de la sublevación de Túpac Katari, criollos y mestizos comerciantes de la ciudad de La Paz se sublevaron en contra del sistema colonia...
Junto a su esposaBartolina Sisa, Túpac Katari logró controlar el altiplano paceño y puso cerco a la ciudad de La Paz, congregando en El Alto a cerca de 12.000 indígenas. El asedio comenzó en marzo de 1781. En los tres meses que siguieron, el hambre y las epidemias hicieron presa de la población de la ciudad, en la que habitaban unas 20.000 personas, provocando cuantiosas bajas.
Los rebeldes exigieron el reconocimientode Túpac Amaru como rey, el comandante español Sebastián Segurola, se negó a rendirse. En junio, los españoles lograron romper el cerco, pero debido a la falta de apoyo militar, debieron abandonar nuevamente la ciudad. Reinstalado el cerco, los indígenas intentaron inundar La Paz, rompiendo una represa construida en el río Choqueyapu; afortunadamente para los pobladores, ésta reventó antes detiempo.
Finalmente, en octubre de 1781 se rompió el cerco e ingresaron las tropas españolas bajo el mando de José de Reseguín. Túpac Katari fue apresado y descuartizado en el mes de noviembre en la población de Peñas, en el altiplano paceño. Según la tradición, sus últimas palabras fueron: "Volveré, y seré millones"
TUPAC KATARI, UN INDOMABLE GUERRERO QUE SE PASEA EN LOS ANDES
“. . . A mi solo memataréis, pero mañana volveré y seré millones”
El 15 de Noviembre de 1781, un hombre lanzaba esta sentencia a los rostros de sus verdugos. El territorio de lo que hoy es Bolivia acababa de conocer una de las revoluciones indias más grandes de su historia, la ciudad de La Paz había sido cercada dos veces, un fuego de rebeldía invadía valles y altiplano.
Esta epopeya se frustró por la traición.El enemigo colonialista, valiéndose del engaño, logró capturar al lider de esa rebelión, a Tapac Katari (Julian Apaza). No hubo odio colonial más grande que el vertido en estas tierras. No hubo masacres y muertes más sangrientas que lo cometidas contra nuestros pueblos.
Tupac Katari capturado, fué sentenciado a morir descuartizado por cuatro caballos. En la plaza del pueblo de Peñas (Q’arq’aMarka) el martir indio estaba rodeado de los representantes del poder colonial:
El cura, representante de la rigidez moralista que procura eliminar la libre conciencia cósmica del cerebro y corazón indio.
El delegado militar, zafio que busca imponer por las armas el poder colonial de su “madre patria”.
El corregidor, autoridad encargada de dar la forma civil (”civilizada”) a la explotación yopresión del indio.
Los notables criollos y chapetones, mediocridad del despreciable aporte europeo, destinado a destruir la armonia de nuestras instituciones de vida social y trabajo.
La orden fue dada y los caballos partieron a los cuatro puntos cardinales. Su cuerpo descuartizado fue expuesto por todo el territorio de Kollasuyu, como escarmiento a los indios rebeldes: Su cabeza en el cerro deK’ili K’ili (La Paz); la mano derecha en Ayo Ayo, la izquierda en Achacachi; su pierna derecha en Chulumani y la izquierda en Caquiaviri. Más tarde su esposa Bartolina Sisa, moriría estrangulada por los mismos verdugos.
Desde entonces han pasado más de doscientos años. A pesar de ello, hoy día la realidad es fundamentalmente la misma. La “liberación nacional” no se ha consumado y los nuevos poderes hanacentuado aún más nuestra postergación.
Hoy como ayer el pueblo es víctima de los mismos verdugos simbolizados en la ejecución de Tupak Katari. Empero, la historia es implacable, el destino histórico de los pueblos es de ser libres.
Nosotros somos pueblo y civilización, si el proceso colonialista nos ha convertido en indios, y como indios debemos destruir la opresión y reconquistar nuestra...
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Junto a su esposaBartolina Sisa, Túpac Katari logró controlar el altiplano paceño y puso cerco a la ciudad de La Paz, congregando en El Alto a cerca de 12.000 indígenas. El asedio comenzó en marzo de 1781. En los tres meses que siguieron, el hambre y las epidemias hicieron presa de la población de la ciudad, en la que habitaban unas 20.000 personas, provocando cuantiosas bajas.
Los rebeldes exigieron el reconocimientode Túpac Amaru como rey, el comandante español Sebastián Segurola, se negó a rendirse. En junio, los españoles lograron romper el cerco, pero debido a la falta de apoyo militar, debieron abandonar nuevamente la ciudad. Reinstalado el cerco, los indígenas intentaron inundar La Paz, rompiendo una represa construida en el río Choqueyapu; afortunadamente para los pobladores, ésta reventó antes detiempo.
Finalmente, en octubre de 1781 se rompió el cerco e ingresaron las tropas españolas bajo el mando de José de Reseguín. Túpac Katari fue apresado y descuartizado en el mes de noviembre en la población de Peñas, en el altiplano paceño. Según la tradición, sus últimas palabras fueron: "Volveré, y seré millones"
TUPAC KATARI, UN INDOMABLE GUERRERO QUE SE PASEA EN LOS ANDES
“. . . A mi solo memataréis, pero mañana volveré y seré millones”
El 15 de Noviembre de 1781, un hombre lanzaba esta sentencia a los rostros de sus verdugos. El territorio de lo que hoy es Bolivia acababa de conocer una de las revoluciones indias más grandes de su historia, la ciudad de La Paz había sido cercada dos veces, un fuego de rebeldía invadía valles y altiplano.
Esta epopeya se frustró por la traición.El enemigo colonialista, valiéndose del engaño, logró capturar al lider de esa rebelión, a Tapac Katari (Julian Apaza). No hubo odio colonial más grande que el vertido en estas tierras. No hubo masacres y muertes más sangrientas que lo cometidas contra nuestros pueblos.
Tupac Katari capturado, fué sentenciado a morir descuartizado por cuatro caballos. En la plaza del pueblo de Peñas (Q’arq’aMarka) el martir indio estaba rodeado de los representantes del poder colonial:
El cura, representante de la rigidez moralista que procura eliminar la libre conciencia cósmica del cerebro y corazón indio.
El delegado militar, zafio que busca imponer por las armas el poder colonial de su “madre patria”.
El corregidor, autoridad encargada de dar la forma civil (”civilizada”) a la explotación yopresión del indio.
Los notables criollos y chapetones, mediocridad del despreciable aporte europeo, destinado a destruir la armonia de nuestras instituciones de vida social y trabajo.
La orden fue dada y los caballos partieron a los cuatro puntos cardinales. Su cuerpo descuartizado fue expuesto por todo el territorio de Kollasuyu, como escarmiento a los indios rebeldes: Su cabeza en el cerro deK’ili K’ili (La Paz); la mano derecha en Ayo Ayo, la izquierda en Achacachi; su pierna derecha en Chulumani y la izquierda en Caquiaviri. Más tarde su esposa Bartolina Sisa, moriría estrangulada por los mismos verdugos.
Desde entonces han pasado más de doscientos años. A pesar de ello, hoy día la realidad es fundamentalmente la misma. La “liberación nacional” no se ha consumado y los nuevos poderes hanacentuado aún más nuestra postergación.
Hoy como ayer el pueblo es víctima de los mismos verdugos simbolizados en la ejecución de Tupak Katari. Empero, la historia es implacable, el destino histórico de los pueblos es de ser libres.
Nosotros somos pueblo y civilización, si el proceso colonialista nos ha convertido en indios, y como indios debemos destruir la opresión y reconquistar nuestra...
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