Ceremonia Del Nacimiento

Ceremonia del nacimiento
El nacimiento de un niño es para los omaníes un importante evento social en el que toda la familia se reune para desear lo mejor al recién nacido y hacerle regalos. Es costumbre el depositar dinero en el paño que envuelve al recién nacido. La madre recibe las visitas en casa de sus padres, donde se prepara todo para el feliz acontecimiento. Los rituales en torno alnacimiento de un niño están influenciados por los ritos religiosos. Después del nacimiento se baña al bebé, y se pintan sus ojos con kohl, una pasta hecha del hollín de la resina de incienso, similar a lo que nosotros conocemos como rímel. Antiguamente se enterraba el cordón umbilical en emplazamientos santos y religiosos según viejas costumbres.

Siguiendo una antigua tradición, se planta una pequeñapalmera por cada nuevo hijo varón recién nacido. Al igual que el niño, ésta crecerá lentamente. Dado que las palmeras datileras tienen una vida aproximadamente igual de larga que la de las personas, podrían evitar que su dueño muriera de hambre. Son una especie de seguro de vida tradicional.

Inmediatamente después del nacimiento del niño se frotan sus mandíbulas con pasta de dátil,
La primeraobligación que se debe cumplir en el nacimiento de un niño es el decir el “adhan” (el llamado a rezar) en el oído derecho del bebé, debe ser hecho por un hombre; todo ello según las enseñanzas del profeta como protección contra diablo. Algunas personas inclusive pronuncian el “iqama” (es como el adhan) pero se hace en el oído izquierdo. Después le pone un poco de miel en la lengua. Desde ese momentoel niño es musulmán.
El texto del adhan es el siguiente;
1. Alá es el más grande  (se dice cuatro veces)
2. Yo confieso que no hay Dios fuera de Dios y que Mahoma es su profeta (dos veces)
3. Vengan a rezar (dos veces).
4. Vengan a la felicidad (dos veces).
5. Alá es el más grande (dos veces).
6. No hay Dios fuera de Dios.
La repetición del adhan en posición parada, justo antes de que comience laoración es la que se llama iqama, que literalmente significa “parado”. La fórmula es la misma pero se dice una sola vez, solo la invocación “Allahu Akbar” (Dios es el más grande) se repite dos veces, una al comienzo y la otra al finalizar la oración.
Después de la invocación “vengan a la felicidad” en el iqama se añade: “la oración ya comenzó”.
El propósito de pronunciar estas palabras en el oídodel niño tiene dos sentidos:
1. Que el niño se familiarice con la profesión de la fe islámica.
2. Preservarlo de la influencia del infierno y de los malos espíritus.
De acuerdo con la ley islámica es una costumbre recomendable la de dar al niño su nombre en el séptimo día de nacido, pero esto se puede hacer antes o después.
Es el padre usualmente quien le busca el nombre al hijo varón y la madre ala hija. Cuando se les pone el nombre no se hace ninguna ceremonia especial.
El nombre luego será completado por otros elementos:
1. Kunya (sobrenombre por el parentesco) como por ejemplo Abu Bakr, que significa papá de Bakr, o Im Hussein, mamá de Hussein.
2. Laqab (sobrenombre de honor o apodo) como por ejemplo nur ud-din, “la luz de la religión”.
3. Nisba (atribución referida al país, a lafamilia, al oficio, etc.) como por ejemplo “as-sabbagh” (el tintorero).
Las niñas suelen recibir el nombre de las mujeres de la familia del profeta, tales como “Khadija, Fátima, Aisha” o nombres de flores, o nombres como “mahhuba” (amada).
La mayoría de las veces tanto para la mujer como para el hombre se usan nombres con significados religiosos, un nombre muy común entre los musulmanes es llamarseMohamad (Mahoma), Ahmad (el glorificado, hace alusión a Mahoma), Mahmud (de la misma raíz de el nombre Mohamad).
En el séptimo día de nacidos o el primer día que se les corta el pelo a los niños se festeja con una celebración especial llamada “aqiqa”.
El origen de esta celebración data de tiempo pre-islámico, en aquellos días el nacimiento de un hijo era celebrado con especiales ceremonias.
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