certeza

 
Certeza
.- La certeza es el estado mental de seguridad, y por tanto de firme adhesión oasentimiento a la verdad de una proposición, fundado en una razón que excluyecompletamente y por endelibera del temor de la verdad de la contradictoria; o según ladefinición tradicional:
certitudo est status mentis firmiter adherentis alicui veritate cognitae,absque ulla formidine de opposito
; de locual se infiere que la certeza excluye la duda racional. Cabe que el sujeto pensante trate de hacer una objetivización de su estado de ánimo, y en tal supuesto, sólo en sentido translaticio puedehablarse de una certeza objetiva, y de una proposición cierta, puesto que la certeza es un estado psíquico y por ende subjetivo, de suerte que el verdadero sentido de la locución certeza objetiva es el decerteza fundada o racional, y el de proposición cierta el de una proposición de tal índole que induce la certeza en nuestro ánimo. La certeza es un estado de ánimo y por ende siempre subjetivo, y unaproposición como tal es o no verdadera, y la pretendida certeza residirá únicamente en la mente del sujeto pensante que la considere. Insistir en la certeza objetiva, y pretender dividirla enmetafísica, física y moral, importa una confusión de la certeza con la verdad. Balmes nos advierte que «conviene distinguir entre la certeza y la verdad: entre las dos hay relaciones íntimas, pero son dos cosasmuy diferentes. La verdad es la conformidad del entendimiento con la cosa; la certeza es un firme ascenso a una verdad real o aparente. La certeza no es la verdad, pero necesita al menos la ilusiónde verdad. Podemos estar ciertos de una cosa falsa; mas no lo estaríamos si no la creyésemos verdadera... El objeto del entendimiento es la verdad, por eso necesitamos al menos la ilusión de ella paraestar ciertos; nuestro entendimiento es débil, y es que su certeza está sujeta a error. Lo primero es una ley del entendimiento; lo segundo, un indicio de su flaqueza». Cuando los juristas hablan...