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Con el paso de la revuelta social -mejor conocida como revolución mexicana y el régimen 'posrevolucionario', la sociología renovó su aparatoteórico-metodológico, pues el objeto de estudio no era el mismo. Este proceso me inquieta, pues si bien es cierto que la sociología modificó ligeramente su estructura, sería prudente cuestionar ¿por qué lamodificó?, ¿qué presiones hubo de por medio para modificar una tendencia arraigada?, ¿cuáles eran los intereses de los grupos en el poder?, ¿qué opinaban al respecto los positivistas?, ¿quiénes sebeneficiaban del cambio? Evidentemente no hubo una ruptura con el paradigma positivista, pues incluso la obra cumbre de González Casanova, La democracia en México, abraza mínimamente el positivismo,como lo hizo Durkheim en El suicidio. Sin embargo, tal parece ser que desaparecieron los objetivos del siglo XIX para pasar al indigenismo.
Dentro del nuevo proyecto de articulación el único espaciode racionalización de la política en el que participó la sociología fue el de la integración del indígena y la cuestión campesina.
Retornando al tema del espacio en donde se efectuaría el oficio delsociólogo, durante el periodo del rector Ignacio García Téllez, en 1930, se funda en la UNAM el Instituto de Investigaciones Sociales (IIS), cuyos fundadores fueron Vicente Lombardo Toledano, MiguelOthon de Mendizábal, Narciso Bassols y Luis Chico Goerne. Sin embargo, es hasta 1939, bajo la dirección de Lucio Mendieta y Núñez, cuando el IIS logra articular un proyecto institucional a la par dela creación de una revista de divulgación con mayor tradición en América Latina, la Revista Mexicana de Sociología. El IIS se enfoca en temáticas como la integración nacional, tanto económica comosocial; el indigenismo; la delincuencia; el alcoholismo; entre otras problemáticas nacionales que otrora estaban todas vinculadas al concepto 'modernidad'.
En México nadie hizo tanto por la...