certificado

R∴ L∴ S∴ CIBELES Nº 131

EL LIBRO DEL APRENDIZ
OSWALD WIRTH
(De la Gran Logia de Francia, 1920)

2

A los nuevos Iniciados
QQ∴ HH∴
Al iniciaros en sus Misterios, La Francmasonería ha querido hacer de vosotros hombres
escogidos, sabios o pensadores, elevándoos por sobre la masa de los seres que en nada
piensan.
No pensar es consentir en ser dominado, conducido, dirigido y tratadocomúnmente como
una bestia de carga. Es por sus facultades intelectuales que el hombre se distingue del bruto. El pensamiento lo vuelve libre, y le da el imperio del mundo.
Pensar es reinar.
Pero el pensador ha sido siempre una excepción.
En otro tiempo cuando el hombre tuvo ocasión de abandonarse al recogimiento, se perdió
en el sueño; en nuestros días, cae en un exceso contrario; la lucha porla vida lo absorbe,
hasta el punto que no le queda tiempo para meditar con calma y cultivar el Arte supremo
del pensar. Pues, este Arte, llamado el Gran Arte, el Arte Real o el Arte por excelencia, le
corresponde a la Francmasonería el hacerlo revivir entre nosotros.
La intelectualidad humana no puede continuar debatiéndose entre dos enseñanzas que excluyen la una y la otra el pensamiento:entre la Iglesia, basada en la fe ciega, y las escuelas, que sentencian los dogmas de nuestras nuevas creencias científicas.
Ahora que todo conspira para evitar a nuestros contemporáneos la pena de pensar, es indispensable que una institución poderosa haga revivir el estandarte de las tradiciones que
se olvidan.
Nos faltan pensadores, y no es nuestra enseñanza universitaria la que puedeformarlos.
El pensador no es el hombre que sabe mucho. No debe tener la memoria sobrecargada de
recuerdos embarazosos. Es un espíritu libre, que no tiene necesidad ni de catequizar ni de
adoctrinar.
El pensador se forma por sí solo; es hijo de sus obras. La Francmasonería lo sabe, y evitarle inculcarle dogmas. Contrariamente a las Religiones, no pretende estar en posesión de la
verdad. La Masonería nosólo se limita a ponerlo en guardia contra los errores (el error),
sino que además se afana en que cada uno busque la Verdad, la Justicia y la Belleza.
La Francmasonería repudia la fraseología y las fórmulas, con las cuales los espíritus vulgares se enseñorean para engalanarse de todos los oropeles de un falso saber. Quiere obligar a sus adeptos a pensar y da, en consecuencia, su enseñanza bajoel velo de las alegorías
y de los símbolos. Invita, asimismo, a reflexionar a fin de que se apliquen a comprender y
a descubrir.

3

4

INTERROGACIONES RITUALÍSTICAS A LOS HERMANOS VISITADORES
Cuando un masón desea tomar parte en los Trabajos de una logia, no se le permite la entrada sino después de retejado por el hermano Experto.
Al entrar, ejecuta la marcha y los saludos decostumbre y después permanece de pie y al
orden hasta que sea invitado a tomar asiento.
En esta ocasión, el Venerable Maestro podrá formular al hermano visitador las preguntas
siguientes, a las que deberá saber responder:
P. - Hermano mío, ¿de dónde venís?
R. - De la Logia San Juan, Venerable Maestro.
P. - ¿Qué se hace en la Logia San Juan?
R. - Se elevan templos a la virtud y se cavan sepulcros alos vicios.
P. - ¿Qué traéis de allí?
R. - Salud, prosperidad y buena acogida a todos los hermanos.
P. - ¿Qué venís a hacer aquí?
R. - A vencer mis pasiones, dominar mi voluntad y hacer nuevos progresos en la Masonería.
El Venerable Maestro. – Tomad asiento hermano mío y sed bienvenido a este Taller que
recibe con reconocimiento el concurso de vuestras luces.
Los autores que han estudiadola Francmasonería en su esoterismo, es decir, en su enseñanza oculta, han insistido mucho sobre la importancia de la pregunta ¿de dónde venís?
Ella debe ser tomada por el pensador en su sentido más elevado y conducirlo al problema
del origen de las cosas.
El aprendiz debe averiguar de dónde venimos, como el compañero deberá preguntarse
¿qué somos? Y el maestro ¿a dónde vamos? Estas tres...