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PRIMERA PARTE LA PRE-HISTORIA LATINOAMERICANA EN LA HISTORIA UNIVERSAL

§ 12. EL ORIGEN DEL HOMBRE COMO ESPECIE ZOOLÓGICA Y SU LLEGADA A AMERICA Si hablamos de las civilizaciones o culturas humanas no podemos dejarnos de hacer cuestión sobre el hombre mismo, en cuanto tal: es decir, sobre su origen. Como en todos los parágrafos que siguen debemos siempre situarnos a nivel de síntesis ─dehipótesis científica─, y por ello no discurriremos analíticamente, sino mostrando el estado actual de las investigaciones y dándoles un “sentido” ─el que tengan ellas mismas. [1] El hombre quiere conocer sobre el hombre desde que es tal. Nos cuenta Juan Comas como un grupo de cartagineses, 1000 a.C., confundieron a muchos gorilas con salvajes velludos, y habiéndose apoderado de tres hembras, “comorompían sus ataduras, nos mordían y atacaban con furia, tuvimos que matarlas”1. Poco a poco la humanidad fue distinguiendo entre lo pre-homínido y el hombre. Gracias al avance de la anatomía, la medicina y en especial por los viajes ─escasos pero ininterrumpidos en la Antigüedad y Edad Media, estos conocimientos se fueron acrecentando. Desde el renacimiento se produce un verdadero salto cualitativo, y afines del siglo XVII aparecen las primeras investigaciones que podríamos llamar modernas. La de E. Tyson (1650Manual de Antropología física, FCE, México, 1957, p. 13. Sobre nuestro tema véase además en esta obra (pp. 431-522; Kurth S. Herber, Antropologie, Fischer, Hamburg, 1959, pp. 9-88; Adamson Hoebel, El hombre en el Mundo Primitivo, tr. M. Fusté, Omega, Barcelona, 1961, pp. 29-55; A. L.Kroeber, Anthropology Today, University of Chicago Press, Chicago, 1953, pp. 77-93, 127-144, 343-361; Pierre Teilhard de Chardin, Le Phénomène Humain, Sevil, París, 1955, pp. 153-fin; El Grupo Zoológico Humano, tr. Carmen Castro, Taurus, Madrid, 1957, pp. 54-148-fin; Unesco, Historia de la Humanidad, Sudamericana, Buenos Aires, 1963, t. I, pp. 66-95, 36, 54, 88-89, 129-130; Camille Arambourg, LaGénesis de la Humanidad, Cuad. de Eudeba no. 55, Eudeba, Buenos Aires, 1961; W. E. Le gros Clark, Dos Fundamentos de la Evolución Humana, Cuad. de Eudeba no. 50, Eudeba, Buenos Aires, 1962; Historia de los Primates, Cuad.de Eudeba no. 85, Eudeba, Buenos Aires, 1962; George G. Simpson, Evolución y Geografía, Cuad. de Eudeba no. 91, Eudeba, Buenos Aires, 1964; Osvaldo G. A. Menghin, Origen y DesarrolloRacial de la Especie Humana, Nova, Buenos Aires, 1958; Paul Rivet, Los Orígenes del Hombre Americano, tr. J. Recasens-C. Villegas, FCE, México, 1960; Kuenen P. H. Van der Vlrek, Historia de la Tierra, Plaza & Janes, Barcelona, 1966; etc. 83
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1708) bajo el nombre de Orang-Outang sive Homo Sylvestris, or the Anatomy of a

Pygmie Compared with that of a Monkey, Ape and a Man (Thomas Bennet,London, 1699). Después las obras de John Ray (1628-1705) (Historia plantarum, 1686), Pitton de Tournefort (1656-1708) (Méthode pour connaitre les plantes, 1700), hasta llegar a Karl von Linné (1707-1778), de Upsala (Systema naturae, 1735). El fundador de la Antropología, sin embargo, puede ser considerado el Conde de Buffon (Georges Louis Leclerc, 1707-1778) (Historie naturelle générale etparticuliére des animaux, 1749), donde critica la rigidez de la sistemática de Linneo ─la obra fue traducida al español en 1792-1805 por J. Clavijo, y tiene 21 volúmenes:“La mayor maravilla de la naturaleza no es el individuo, sino la sucesión, renovación y duración de las especies.” Jean Baptiste Lamarck (1744-1829) expuso claramente, por primera vez, los fundamentos de la hipótesis de la evolución en suDiscours d’ouverture du cours de Zoologie (1800) ─aunque su obra fundamental fue la Philosophie zoologique (1809)─, pero fue Charles R. Darwin (1809-1882) ─de regreso de su viaje hecho a nuestra América del Sur─, él que manifestó en su obra On the Origin of Species by Means of Natural Selection (1859) la teoría llamada evolucionista. Poco después publicó aún The Descent of Man (1871). Cabría...