Cesar Vallejos

Páginas: 30 (7415 palabras) Publicado: 4 de febrero de 2016
Asian Journal of Latin American Studies (2011) Vol. 24 No. 1: 111-127

El tema del sufrimiento en la obra poética de
César Vallejo
Carolina Galvis* 1
University of Ulsan, Rep. of Korea
Galvis, Carolina (2011) “ Suffering in the Poetic Work of the Latin American Writer
César Vallejo”

ABSTRACT
Pain and suffering are important thematic motifs which provide
clues to help us understand CésarVallejo’s poetic work. The elements related to pain and suffering are manifested through experiences which develop through a process of evolution. In Los heraldos
negros, human beings are destined to suffer pain without understanding its cause. The poem expresses a continuous complaint to a God
who has abandoned his children, until the one who suffers is transformed and becomes “the real God”. This fact oftransformation
helps Vallejo to conceive of the idea of a divine pain. Thus, there are
many allusions to the imagery of Christianity. In Trilce, his second
poetic work, pain is not the central issue but emerges in the word
“stuck”, because the word itself is pain. On the other hand, in Poemas humanos (Human poems), pain is “a knowledge source for all who
suffer” (fuente de conocimiento de todoslos que sufren) (Xirau,
106). Pain now becomes a way of identifying “The Man”, and it becomes a way to consolidate “The Man” into “The One” (lo Uno).
Likewise, pain joins anguish as a series occurring through time,
where the first experience exceeds the limits of the last one. Finally,
in España aparta de mí este cáliz, suffering is a stream that remakes the
world. Man is sacralized to the point ofachieving that divinity that
way demanded in Los heraldos negros: Now man has become God.
Key Words: César Vallejo, Avant garde, poetry, suffering, God

* Carolina Galvis is a full-time lecturer of Spanish and Latin American Studies at University of Ulsan (Email: carogalviss@gmail.com).

112❙ AJLAS Vol. 24 No. 1

INTRODUCCIÓN
César Vallejo nace en Santiago de Chuco, Perú, en 1892 y muere en
Parísen 1938. Es un autor difundido entre los críticos, pero no tan
conocido entre los lectores comunes. De igual manera, existen importantes trabajos acerca de su obra. Este es el motivo por el que es necesario aclarar que este trabajo no pretende superarlos, sino que, más
bien, hace un recorrido a manera de monografía de uno de los temas
centrales de su obra, el sufrimiento. Los análisis personalesse conectan
con los estudios que han hecho diferentes autores al respecto. Así, este
escrito es más bien una respuesta al llamado de Derrida a rescatar a
través de su lectura aquellos textos que, de otra manera, permanecerían
como letra muerta: “¿A qué leyes obedecen los re-nacimientos, los redescubrimientos, las ocultaciones también […] ¿Qué debe ser un texto
si puede, de sí mismo de algunamanera, volverse para brillar una vez
más, después de un eclipse, con una luz diferente, en un tiempo que ya
no es el de su fuente productiva fue alguna vez contemporáneo de ella?, repetir luego una vez más este resurgimiento después de varias muertes, entre otras, la del autor, y el simulacro de una múltiple extinción?” (Derrida 1988, 318).
La poesía de Vallejo puede brillar con luces diferentes através de los
siglos porque es universal, no habla del hombre peruano, ni del latino,
ni siquiera de la Guerra Civil Española en particular, aunque uno de
sus poemarios explícitamente nombre a España como referente. Abre
un diálogo, más bien, con la búsqueda del origen de lo humano encarnado en el sufrimiento que, además de la muerte, viene a eliminar las
diferencias que separan a un hombre de otro.Varios autores han hablado acerca de los motivos esenciales que
mueven la poesía de César Vallejo. A pesar de que el estilo cambia de
un trabajo poético a otro, estos permanecen como una constante en
toda su obra. Al ser constantes, los motivos se acompasan y crean una
unidad que para ser entendida debe ser analizada desde distintas relaciones. Dichos motivos son, principalmente, la muerte, el...
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