Cesare Beccaria Y Bentham

Páginas: 4 (971 palabras) Publicado: 13 de noviembre de 2012
CESARE BECCARIA (1738 – 1794)
[Cesare Bonesa, marqués de Beccaria]
Escuela Clásica
De los delitos y las penas, escrito en 1764
Certeza, prontitud y severidad
“Es mejor evitar los delitos quecastigarlos, he aquí el fin principal
de toda buena legislación”


Nacido en Milán, considerado el impulsor de la reforma penal.
Fue el promotor de una reforma profunda: introdujo el garantismopara el reo, la proporcionalidad en la justicia y el ius puniendi para el Estado.

Beccaria observó la injusticia y forjó su manuscrito inspirado por su admirado Rousseau.
Se valió del libre albedrío,concepto fundamental sobre el que giran los derechos y obligaciones de un hombre para con la sociedad.
La obra de Beccaria destaca por tres características esenciales, en función de las cuales eldelito podía ser controlado: certeza, prontitud y severidad.
El concepto sobre la polaridad placer versus sufrimiento, basándose en el libre albedrío del delincuente, es la piedra angular sobre la quese estructura la ideología de la Escuela Clásica, y la certeza, prontitud y severidad son los tres argumentos básicos con los que esta escuela pretende equilibrar con sufrimiento la decisiónplacentera de delinquir.

Certeza: todo delito será castigado, habrá un sufrimiento seguro por una conducta delictiva.
Prontitud: tan rápido como los recursos lo permitan, el delincuente será castigado. Elplacer obtenido por el crimen será anulado rápidamente por la celeridad en apresarle, el sufrimiento que conlleva la incertidumbre de cuándo será apresado, será un importante incentivo para evitar eldelito.
Severidad: dictamina el grado y tipo de sufrimiento que una persona obtendrá por su delito.

Pero también estos tres conceptos clásicos permiten a su vez un garantismo legal del que hastala fecha carecían los hombres:
Certeza: una conducta no puede ser castigada si antes no ha sido descrita.
Prontitud: una persona merece un juicio lo antes posible para determinar su inocencia, sin...
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