Ch vez nos habla a trav s de su legado

Chávez nos habla a través de su legado, esta vez para enseñarnos el crisol de un
pensamiento propio, surgido de una disyuntiva existencial auténtica en su
venezolanidad, donde irrumpieron las ideas que llevaron adelante el Proyecto
Bolivariano, ahora plasmadas en el eterno presente sobre las páginas de un texto
vital para el futuro del proceso revolucionario: El Libro Azul.
El texto, escrito porel líder bolivariano, explica los elementos filosóficos e
históricos asumidos por la juventud militar al momento de iniciar el proceso
revolucionario, los cuales integran el ideario de tres líderes históricos, Simón
Bolívar, Ezequiel Zamora y Simón Rodríguez, sobre el cual se diseña el Proyecto
Nacional Simón Bolívar.
Este modelo teórico-político, que lleva el nombre del Árbol de las Tres Raíces,fue
el que inicialmente le dio nombre al Ejército Bolivariano Revolucionario 200 (EBR200), que más tarde se convertiría en el Movimiento Revolucionario Bolivariano
200 (MBR-200), nombre con el que se dio a conocer la rebelión militar del 4 de
febrero de 1992.
El conjunto de ideas presentadas en esta obra fueron la bitácora de los jóvenes
militares rebeldes de entonces y las cimientes del ProyectoBolivariano "renacido
entre los escombros y se levanta ahora, a finales del siglo XX (...) tiene un
encuentro pendiente con la victoria. Nosotros, simplemente, vamos a provocar
dicho encuentro inevitable", expresa Chávez en las primeras páginas del texto.
El Libro Azul tiene el propósito de elevar nuestra autenticidad como pueblo al
"invocar un modelo ideológico autóctono y enraizado en lo másprofundo de
nuestro origen" ante el despojo de las ideologías hecho por el populismo y los
modelos de pensamiento sin raíces históricas propias.
Las Tres Raíces
De forma coherente, el ideario bolivariano toma el pensamiento filosófico de Simón
Rodríguez, llamado "Robinsoniano", el cual se fundamenta en una disyuntiva

existencial que también es transversal a los conceptos propuestos por Bolívar yZamora.
La disyuntiva "inventamos o erramos", propone la invención de nuevas
instituciones para las nacientes repúblicas latinoamericanas o "errar en el camino
cayendo en el simplismo de copiar modelos de otros tiempos".
Esta Raíz Robinsoniana es el punto de partida de donde surge la Raíz Bolivariana,
que posee una estructura homóloga con aquella y plantea inventar una nueva
sociedad en la AméricaEspañola.
"Nuestras leyes son funestas reliquias de todos los despotismos antiguos y
modernos, que este edificio monstruoso se derribe, caiga, y, apartando sus ruinas,
elevemos el templo de la justicia y, bajo los auspicios de su santa inspiración,
dictemos un Código de leyes venezolanas", dijo Bolívar en su Discurso ante el
Congreso de Angostura, el 15 de febrero de 1819.
A su vez, la RaízZamorana conlleva en la praxis la misma disyuntiva existencial.
Ezequiel Zamora inventó la insurrección campesina de 1846 y luego de errar en su
práctica, inventa de nuevo la forma de llevar adelante la Revolución de 1858.
"Sobre las ruinas de la dictadura que el 5 de marzo próximo pasado nos impulsó
Julián Castro, con la envejecida oligarquía, levantaréis el Gobierno Federal que
asegura para siempre lalibertad, la igualdad y la fraternidad, dogma de la
República genuina", expresó Zamora en su proclama al crear el Estado Federal de
Barinas, el 21 de mayo de 1859.
Este componente doctrinario será la base para los cambios políticos que se
llevarán en el país a partir de la llegada al poder de la Revolución Bolivariana en
1998, cuyos aspectos se han cumplido y aun tienen por delante un horizontede
posibilidades.
Un proyecto que resurge

Explica Chávez en el texto que al considerar la crisis histórica por la que
atravesaba el país como resultado de la aberración de la Democracia
Representativa, el Proyecto Nacional Simón Bolívar abreva del Árbol de las Tres
Raíces y plantea lograr la transformación de las estructuras en "un horizonte
máximo de veinte años", y que al tiempo el objetivo...