CHACHILLER
Páginas: 34 (8351 palabras)
Publicado: 22 de octubre de 2013
REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA
LA EDUCACIÓN SUPERIOR
UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA
ALDE: 4 DE FEBRERO
EL PENSAMIENTO
LIBERTADOR
PARTICIPANTE :
JESUD.PIRELA MUÑOZ
C.I:24955329
EL VIGIA - EDO MERIDA
Indicé
UNIDAD DIDÁCTICA III: EL PENSAMIENTO LIBERTADOR
1.-El liberalismo: fundamentos teóricosde la gesta independentista.
2.-El pensamiento universal de Francisco de Miranda.
3.-El Bolivarianismo: pensamiento político de Simón Bolívar. Manifiesto de Cartagena, Carta de Jamaica, Discurso de Angostura, Constitución de Bolivia.
4.-Doctrina de Integración Americana: La Gran Colombia, El Congreso de Panamá.
5.-Doctrina Monroe: antibolivarianismo.
6.-Ideas educativas:coloniales, emancipadoras. Andrés Bello, Simón Rodríguez.
1.-El liberalismo: fundamentos teóricos de la gesta independentista.
El liberalismo se presenta en la historia política constituyendo una nueva versión de sociedad, la sociedad liberal, sobre la que se construye lo político y cuyos cuadros pueden ser encerrados en las nociones básicas del individualismo y libertad.
Este trabajo fueconstruido sobre dos bases: la histórica y la de contenido. En la primera analizo la raíz del Liberalismo y en la segunda trato de desarrollar su postura.
EL LIBERALISMO proviene de la Ilustración, aunque por vía de ruptura, que es la revolución liberal.
El intento de revolución con orden de los ilustrados, su intento de revolución desde arriba, se les irá de las manos y provocará la revoluciónviolenta y desde abajo que les derribará también a ellos.
Pero todos los planes de "reformas" revolucionarias de los ilustrados, de las que sólo realizan ellos una pequeña parte, serán realizadas por los liberales.
Y las ideas desencadenantes son las de los ilustrados.
Se basa en la proclamación de la libertad sólo con las normas éticas del propio individuo, sin reconocerle autoridadsobrenatural a la Iglesia para enseñar infaliblemente las normas morales, es la proclamación de la libertad absoluta, en la creencia de que el derecho de cada individuo es total y absoluto y que cada individuo tiene derecho a todo sin que existan más normas éticas que las que él mismo se dé o acepte, sin aceptar en la práctica normas objetivas que le obliguen a nada. (Absoluto quiere decir desligado).
Enrealidad, es consecuencia de la creencia racionalista de que no hay nada por encima de la razón humana. Spinoza, el máximo filósofo racionalista, ya proclamaba en el siglo XVII que el hombre en estado de naturaleza tiene derecho a todo, hasta donde llegue su fuerza. También se basa Spinoza en el mito del Contrato Social precediendo a Hobbes, Locke y Rousseau.
Rousseau es el que dice que lalibertad en el estado de civilización, de sociedad, consiste en la alienación total de cada individuo y de todos sus derechos (absolutos según él) entregándolos y entregándose al colectivo social. Por consiguiente, el Pueblo Soberano, el colectivo social de Rousseau y de sus seguidores tiene un derecho ilimitado, es un soberano absoluto, el más absoluto de todos. No tiene nada por encima, ni humano,ni divino, creen ellos.
FUNDAMENTOS TEÓRICOS DE LA GESTA INDEPENDENTISTA.
La etapa independentista venezolana que comienza a principios del siglo XIX, constituye el punto de partida de todo lo que será el desarrollo de la vida republicana. Algunos autores la abordan desde la exaltación de la heroicidad de los patriotas, otros por el contrario se detienen en explorar una dimensión más ampliade este hecho y, sin obviar las estrategias político-militares puestas en práctica en el campo de batalla, exploran todo un conjunto de situaciones como: costumbres, tradiciones y actuación de los personajes subalternos (esclavos, mujeres, mestizos). En muchas novelas épicas venezolanas se invita a repensar la Guerra de Independencia como un período complejo de la historia venezolana que no se...
REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA
MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA
LA EDUCACIÓN SUPERIOR
UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA
ALDE: 4 DE FEBRERO
EL PENSAMIENTO
LIBERTADOR
PARTICIPANTE :
JESUD.PIRELA MUÑOZ
C.I:24955329
EL VIGIA - EDO MERIDA
Indicé
UNIDAD DIDÁCTICA III: EL PENSAMIENTO LIBERTADOR
1.-El liberalismo: fundamentos teóricosde la gesta independentista.
2.-El pensamiento universal de Francisco de Miranda.
3.-El Bolivarianismo: pensamiento político de Simón Bolívar. Manifiesto de Cartagena, Carta de Jamaica, Discurso de Angostura, Constitución de Bolivia.
4.-Doctrina de Integración Americana: La Gran Colombia, El Congreso de Panamá.
5.-Doctrina Monroe: antibolivarianismo.
6.-Ideas educativas:coloniales, emancipadoras. Andrés Bello, Simón Rodríguez.
1.-El liberalismo: fundamentos teóricos de la gesta independentista.
El liberalismo se presenta en la historia política constituyendo una nueva versión de sociedad, la sociedad liberal, sobre la que se construye lo político y cuyos cuadros pueden ser encerrados en las nociones básicas del individualismo y libertad.
Este trabajo fueconstruido sobre dos bases: la histórica y la de contenido. En la primera analizo la raíz del Liberalismo y en la segunda trato de desarrollar su postura.
EL LIBERALISMO proviene de la Ilustración, aunque por vía de ruptura, que es la revolución liberal.
El intento de revolución con orden de los ilustrados, su intento de revolución desde arriba, se les irá de las manos y provocará la revoluciónviolenta y desde abajo que les derribará también a ellos.
Pero todos los planes de "reformas" revolucionarias de los ilustrados, de las que sólo realizan ellos una pequeña parte, serán realizadas por los liberales.
Y las ideas desencadenantes son las de los ilustrados.
Se basa en la proclamación de la libertad sólo con las normas éticas del propio individuo, sin reconocerle autoridadsobrenatural a la Iglesia para enseñar infaliblemente las normas morales, es la proclamación de la libertad absoluta, en la creencia de que el derecho de cada individuo es total y absoluto y que cada individuo tiene derecho a todo sin que existan más normas éticas que las que él mismo se dé o acepte, sin aceptar en la práctica normas objetivas que le obliguen a nada. (Absoluto quiere decir desligado).
Enrealidad, es consecuencia de la creencia racionalista de que no hay nada por encima de la razón humana. Spinoza, el máximo filósofo racionalista, ya proclamaba en el siglo XVII que el hombre en estado de naturaleza tiene derecho a todo, hasta donde llegue su fuerza. También se basa Spinoza en el mito del Contrato Social precediendo a Hobbes, Locke y Rousseau.
Rousseau es el que dice que lalibertad en el estado de civilización, de sociedad, consiste en la alienación total de cada individuo y de todos sus derechos (absolutos según él) entregándolos y entregándose al colectivo social. Por consiguiente, el Pueblo Soberano, el colectivo social de Rousseau y de sus seguidores tiene un derecho ilimitado, es un soberano absoluto, el más absoluto de todos. No tiene nada por encima, ni humano,ni divino, creen ellos.
FUNDAMENTOS TEÓRICOS DE LA GESTA INDEPENDENTISTA.
La etapa independentista venezolana que comienza a principios del siglo XIX, constituye el punto de partida de todo lo que será el desarrollo de la vida republicana. Algunos autores la abordan desde la exaltación de la heroicidad de los patriotas, otros por el contrario se detienen en explorar una dimensión más ampliade este hecho y, sin obviar las estrategias político-militares puestas en práctica en el campo de batalla, exploran todo un conjunto de situaciones como: costumbres, tradiciones y actuación de los personajes subalternos (esclavos, mujeres, mestizos). En muchas novelas épicas venezolanas se invita a repensar la Guerra de Independencia como un período complejo de la historia venezolana que no se...
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