Chakras

La palabra sánscrita chakrá significa ‘círculo’ o ‘disco’.
cakrá, en el sistema AITS (alfabeto internacional para la transliteración del sánscrito).
चक्र, en escritura devanagari del sánscrito.
Pronunciación:
/chakrá/ o /chakrám/ en sánscrito.1
/chákra/ en inglés y en otros idiomas influenciados por este, como el español.
[ˈtʃʌkrə̃] en AFI (alfabeto fonético internacional).
Etimología:'círculo, disco, rueda’; proviene posiblemente de la raíz sánscrita char: ‘moverse [las personas, los animales, el agua, los barcos, los astros]’; o de la raíz sánscrita kri (según Panini, en el Nirukta, 6.1.12) y el Kashiká-vritti).1 A su vez el término chakram deriva del idioma protoindoeuropeo *kweklos (/kuéklos/), de la que derivaron:
el griego antiguo kyklós
esta palabra griega generó lapalabra española ciclo.
el latín circus (/kírkus/ o /chírkus/) y círculus (/kírkulus/ o /chírculus/) y
esta palabra latina generó la palabra española «círculo».
el protogermánico *hwel- (/juél/).
esta palabra germánica generó la palabra inglesa wheel (/uíil/).
[editar]Los seis chakras del hinduismo

Según el Sanskrit-English Dictionary del británico Monier Monier-Williams (1819-1899), los chakrásno son siete sino seis:
mula-adhará (‘sostén de la raíz’), la zona entre el ano y los genitales.
sua adhisthana (‘su-propio lugar-de-estar’), la región umbilical.
maní-pura (‘joya-ciudad’), la punta del estómago o epigastrio.
an-ajata (‘no-herido’ o ‘no-golpeado’), la raíz de la nariz.
vi-shudha (‘muy puro’), el hueco entre los senos frontales (dentro de la nariz).
agña-akhia (‘conocer porel entendimiento’), el bregma (unión de las suturas coronal y sagital, en el cráneo); en esos huecos se supone que existen varias facultades y divinidades.2
[editar]Orígenes y desarrollo
En dos antiguos Upanishad hinduistas —el Yoga-kundalini-upanishad (siglo II d. C.) y el Yoga-tattua-upanishad (siglo XV d. C.) se menciona fugazmente a los chakrás.
También en la creencia vashraiana del budismotibetano (aproximadamente de la misma época) también se los menciona.
Con otros nombres, hay otros centros de energía corporal en otras tradiciones, incluyendo la medicina china, la cábala judía y el sufismo islámico.
[editar]Los chakras en la teosofía

A fines del siglo XIX, la teosofía —en su acercamiento al hinduismo— mostró un creciente interés por los chakrás. Hay una extensa literaturaacerca de estos temas, sin ningún fundamento científico.
En la creencia teosófica tántrica tiene importancia un libro muy detallado, escrito por Arthur Avalon (nombre artístico del británico John Woodroffe), titulado The Serpent Power (El poder de la serpiente, en español),3 que dice ser la traducción de dos textos sánscritos desconocidos: el Sat-chakrá-nirupana (‘apariencia de los seis chakras’)y el Padaka-panchaka. Woodroffe nunca presentó pruebas de la existencia de esos textos en sánscrito.
A fines del siglo XIX, Woodroffe —pese a sus posturas preternaturalistas— suponía que los chakrás se correspondían en gran medida con los plexos nerviosos. Otros han supuesto una relación con algunas glándulas endocrinas, por lo que atribuyen a la ejercitación de los chakrám la generación dealgunas hormonas.
Muchos creen en la existencia real (aunque «espiritual») de estos elementos. Mircea Eliade (1907-1986) le llama «fisiología sutil». Otros opinan que los chakrám son meras alegorías para practicar una especie de autohipnosis yóguica, a fin de lograr el samadhi (la ‘absorción completa’, conocido también como «enstasis», según Eliade, o «isolación», según Oursel.


Localización delos siete chakram en el cuerpo humano, según la teosofía. (En el hinduismo aún no se conocía el séptimo chakra, de la coronilla).
Estas ideas fueron desarrolladas por el esoterista C. W. Leadbeater en su libro Los chakras, que se refiere a sus propias reflexiones acerca del tema. Después, muchos escritores contemporáneos han escrito su opinión acerca de los chakrás con grandes detalles (que...