chamanismo

UNIVERSIDAD DE BARCELONA
FACULTAD DE FILOSOFÍA
DEPARTAMENTO DE HISTORIA DE LA FILOSOFÍA,
ESTÉTICA Y FILOSOFÍA DE LA CULTURA

PROGRAMA DE DOCTORADO
CONSTRUCCIONES DEL SUJETO
Bienio 1995 – 1997

TESIS DOCTORAL

MITO Y CHAMANISMO:
EL MITO DE LA TIERRA SIN MAL
EN LOS TUPÍ-COCAMA
DE LA AMAZONÍA PERUANA

Para optar al título de Doctor en Filosofía

Doctorando
Juan Carlos OchoaAbaurre
Director de la Tesis
Dr. Octavi Piulats Riu

Barcelona 2002

MITO Y CHAMANISMO:
EL MITO DE LA TIERRA SIN MAL
EN LOS TUPÍ-COCAMA
DE LA AMAZONÍA PERUANA

JUAN CARLOS OCHOA ABAURRE

PAMPLONA – BARCELONA – IQUITOS – 2002

DEDICATORIA

A LA MEMORIA DE MI PADRE

III

INDICE GENERAL

PORTADA………………………………………………………………………….I
DEDICATORIA…………………………………………………………………...II
ÍNDICEGENERAL……………………………………………………………...III
PRÓLOGO……………………………………………………………………....VII
AGRADECIMIENTOS………………………………………………………….XI

INTRODUCCIÓN GENERAL…………………………………………………..1

PRIMERA PARTE
INTERPRETACIONES DEL MITO
E
INTERPRETACIONES DEL MITO DEL PARAÍSO

I.– INTERPRETACIONES DEL MITO
1. Introducción……………………………………………………………… 12
2. Interpretación clásica: del Mito: el paso del Mito al Logos………………15
3.Interpretación moderna del Mito: Ilustración y Romanticismo…………..19
4. Interpretación funcionalista del Mito: Bronislaw Malinowski……………23
5. Interpretación vitalista del Mito: Friedrich Nietzsche…………………… 25
6. Interpretación psicológica del Mito: Sigmund Freud y C. G. Jung.………29
7. Interpretación estructuralista del Mito: Claude Lévi-Strauss……………. 32
8. Interpretación ontológica del Mito:Mircea Elíade………………………. 36
8.1 El Mito como realidad y como verdad……………………………….. 37
8.2 Interpretación del mito del Eterno retorno…………………………… 39

IV

II. – INTERPRETACIONES DEL MITO DEL PARAÍSO:
1. Introducción ………………………………………………………………44
2. Interpretación egipcia del mito del Paraíso………………………………. 48
2.1. El mito del Dios Ra………………………………………………….. 50
2.2. El mito de Osiris y el mito deDuat………………………………….. 52
3. Interpretación mesopotámica del mito del Paraíso……………………….. 55
3.1. Mito de Enuma Elish………………………………………………… 56
4. Interpretación hebrea del mito del Paraíso ………………………………. 60
4.1. Mito de Adán y mito del Paraíso del Edén…………………………... 61
4.2. Mito de la Caída del hombre………………………………………… 63
5. Interpretación griega del mito del Paraíso………………………………... 64
5.1. Hesíodo: mito dePrometeo y mito de las Edades…………………… 66
5.2. Platón: mito de Prometeo……………………………………………. 72
6. Interpretación chamánica: mitos y chamanes…………………………….. 76
7. Interpretaciones filosóficas: utopías del Renacimiento,
Rousseau, Hölderlin, y otros……………………………………………… 81
8. La interpretación de Mircea Elíade: la abertura del Bostezo………………87
8.1. La época paradisíaca primordial………………………………………88
8.2.Nostalgia del Paraíso………………………………………………… 89
8.3. El mito del Paraíso y el chamán………………………………………90

RESUMEN DE LA PRIMERA PARTE………………………………………. 93

SEGUNDA PARTE
MITO Y CHAMANISMO EN EL AMAZONAS

I. – INTRODUCCIÓN: LOS ORÍGENES DE LA AMAZONÍA .
1. Características de la Amazonía……………………………………………98
2. Apuntes históricos de la Amazonía peruana…………………………….. 103
3. Antonio de León Pinelo y sucuriosa tesis del Paraíso………………….. 105
4. Los grupos étnicos de la Amazonía peruana……………………………. 107

V

4.1. Cuadro sinóptico de clasificación de los grupos étnicos
de la Amazonía peruana desde la “Familia lingüística”…………………108
4.2. Cuadro de clasificación de los grupos étnicos en cuanto
a la herencia biológica, genética, social y cultural…………………….. 109
5. Un relativo proceso decambio………………………………………….. 111

II. – MITO Y CHAMANISMO EN LA CUENCA AMAZÓNICA DEL
NORORIENTE PERUANO: LA TIERRA SIN MAL.
1. Consideraciones generales sobre el mito de la Tierra sin Mal………….. 115
1.1 Primeros Documentos escritos sobre los Tupí y los Cocamas………116
1.2. Síntesis histórica y antropológica del mito de la Tierra sin Mal…… 118
1.2.1. Comentario sobre esta síntesis………………………………. 120
2....