Chamanismo

¿QUÉ SON LOS CHAMANES?
Desde inicios del siglo XX los etnólogos emplean sin distinción los términos chamán, hombre-médico, hechicero o mago, para designar a determinados individuos con dotes mágico-religiosos y reconocidos en toda sociedad “primitiva”.
Si se designa con la palabra “chaman” a todo mago, hechicero, hombre-médico o extático que se halle en el curso de la historia se llegará a unsentido demasiado complejo e impreciso, de utilidad muy dudosa.
El chaman es un mago y un hombre-médico, se cree que puede curar como todos los médicos y efectuar milagros como todos los magos, pero también puede ser sacerdote, místico y poeta. Tomando en cuenta todas las sociedades primitivas, el chamanismo ofrece una estructura determinada y una “historia” que vale la pena conocer más.
Elchamanismo es un fenómeno siberiano y central-asiático. El vocablo nos llega a través del ruso del tungús shaman.
En toda el área que comprende el centro y el norte de asia la vida mágico-religiosa de la sociedad gira alrededor del chaman, más no quiere decir que sea el único manipulador de lo sagrado ni que toda la actividad religiosa esté absorbida por él, sin embargo el chaman continua siendo lafigura dominante porque en toda esta región donde la experiencia religiosa es considerada como el éxtasis el chaman es el gran maestro en este tema.
La presencia de un complejo chamanico en una zona cualquiera no significa que toda la vida mágico-religiosa de ese lugar se halla formado alrededor del chamanismo. Por lo común el chamanismo coexiste con otras formas de magia y religión.
Para elestudio del chamanismo bastará con situar la posición del chaman en relación con sus espíritus auxiliares.
Los chamanismos siberiano tiene el mérito de presentarse como una estructura en la cual los elementos confusos que existen alrededor del mundo se revelan en la zona de que se trata, integrados por una ideología única y haciendo válidas técnicas específicas.
Los chamanes son seres que secaracterizan en la base de sus respectivas sociedades por determinados rasgos que representan los signos de una “vocación“ o de una “crisis religiosa”, los separa del resto de su comunidad su propia experiencia religiosa. El chamanismo constituye la mística de la religión respectiva.
Los pueblos que se declaran “chamanistas” conceden una considerable importancia a las experiencias de éxtasis de suschamanes quienes valiéndose de sus trances, los curan, acompañan a sus muertos y sirven de mediadores entre ellos y sus dioses, celestes o infernales, grandes o pequeños. Está minoría mística no solo dirige la vid religiosa de la comunidad, también en cierto modo vela por sus almas. El chaman es el gran especialista del alma humana, solo él la “ve” porque conoce su “forma” y su destino.
Hay muchosritos de iniciación diferentes en cada región del mundo pero en resumen, el chaman empieza su verdadera vida por una “separación”; esto es una crisis espiritual que no está desentendida de grandeza trágica ni de belleza.
El propósito de un chaman es proponer con manipulaciones racionales romper la visión cotidiana de nuestra realidad, trastornar nuestras sensaciones y sentimientos, aniquilar todorazonamiento que no ayuda para que aparezca la “otra” realidad; suspender nuestros juicios y opiniones sobre la realidad. Acabar con el “esto” y el “aquello”, el “si” y el “no” para alcanzar ese estado sublime de imparcialidad a la que todo mundo quiere llegar.
Los chamanes no te enseñan el secreto de la inmortalidad ni te dan la receta de la dicha eterna, ellos lo que intentan es abrirte laspuertas de la “otra vida” aunque esta esté aquí, para ellos, allá está aquí, la otra realidad es el mundo de todos los días.
Según Octavio Paz: “La sociedad de los chamanes de México es una sociedad clandestina que se extiende en el tiempo y en el espacio. En el tiempo: es nuestra contemporánea, pero por sus creencias, practicas y rituales hunde sus raíces en el mundo prehispánico; en el espacio:...