Charla entre Dussel y Simon Rodriguez

“Los docentes américanos no advierten que deben su ciencia a los indios y a los negros: porque si los doctores hubieran tenido que arar, sembrar, recoger, cargar y confeccionar lo que han comido, vestido y jugado durante su vida inútil... no sabrían tanto... estarían en los cmapos y serían tan brutos comos sus esclavos” (Rodríguez, Tomo II 1988:359)


Estimado Simón Rodríguez:Quisiera dedicarle unas palabras. Primero para expresarle mi más pura admiración hacia su persona, su labor y compromiso para la construcción de una identidad y de una cultura latinoaméricana, ha sido maravillosa, comparada a la de cualquier otro de los libertadores de estos hustes del mundo.
Quisera expresarle que he leído atentamente sus trabajos y me hanmaravillado. Sus trabajos sobre pedagogía y emancipación son sumamente claros y arroja ciertas cuestiones de las que me echo para utilizarlas en mi análisis, espero no se sienta ofendido. Me gustaría que se hago eco de las mismas a ver cuál es su opinión.
En primer lugar, yo también considero que es necesario realizar una emancipación de latinoamérica en relación a Europa, hacer nuestro propiocamino, “inventar o errar” como diría usted. Efectivamente, al igual que usted pienso que la Europa colonial moderna no puede ofrecer nada a nuestro continente, desde su visión eurocéntrica solo puede generar violencia contra los latinoamericanos, los indios, los negros, las cholas, y todo aquel que no sea “rubio”, como diría usted. En pos de sacarlos del atraso de la “barbarie”, han generado victimasa su paso pero que han sido consideradas como víctimas invevitables por ese acto, casi ritual, civilizatorio. Eso es todo lo que la Modernidad le ha dado al mundo, una praxis irracional de violencia, que permanece oculta ante la imagen del “mito racional”.
En segundo lugar, considero que la Modernidad se inicia cuando se crea la Historia Mundial Moderna a partir de la expansión de los portuguesdel siglo XV que llega al Extremo Oriente y el descubrimiento de América Hispánica del siglo XVI donde se sitúa España como la primer nación moderna. El concepto de Modernidad que erroneamente se ha hegemonizado, buscaba plantear como origen de la Modernidad a la Revolución Francesa, el Iluminismo, el Renacimiento italiano y la Reforma alemana, dejando de lado esta etapa de la Modernidadcaracteriza por el ego conquisto a través del cual la cultura hispano-portuguesa impuso su voluntad al indio americano.
Mediante esta construcción teórica-semántica, se ha logrado reemplazar el origen de la Modernidad y tapar una parte de la modernidad, la “cara oculta” que seriamos nosotros, los americanos colonizados, violentados, y solo quieren hacer ver la otra cara, la cara de la racionalidad, ladel progreso, ¿me entiende usted?. Como le voy a preguntar si lo entiende, si usted vió venir esta situación antes de que se desarrolle por completo, lo que habla de su gran talento y capacidad politica e intelectual.
Como últimas palabras, no quiero perderme la oportunidad, ya que lo tengo a través de esta vía para preguntarle, ¿cuál es su reflexión sobre la obra de Rousseau como el Emilio?.Mis más sinceros saludos y espero que este en un buen estado de salud.

Saluda, con respeto. Enrique Dussel
Mendoza, Argentina, 20 de noviembre del 2012

Estimado Enrique Dusell:
Quisiera agradecerle sus palabras, verdaderamente cuando uno ya se pone viejo le resulta muy grato que gente tan respetado y con una trayectoria como la suyale recuerde a uno de la forma que usted lo hace.
En primer lugar quisera decirle que yo no he sido ningún visionario ni nada por el estilo al decir lo que la Modernidad europea tenia para ofrecernos, el secreto está en que yo tuve la suerte de poder recorrer esas tierras durante una gran parte de mi vida, en la cual me he cruzado con otro gran amigo como Simón Bolivar, donde pude observar que...