Charles Fourier

UNIVERSIDAD MICHOACANA A DISTANCIA

LIC. EN DERECHO

HISTORIA DEL PENSAMIENTO

ESTHEFANIA RAMIREZ GUILLEN

TRABAJO DE MERCANTILISMO, LIBERALISMO, FISIOCRACIA

1er AÑO

MERCANTILISMO
El monopolio era el medio más importante por el cual los estados-naciones incipientes trataban de aumentar el comercio y crearse fuentes de ingresos. Al comerciante que deseaba establecer unamanufactura determinada le parecía el mejor camino posible tener el monopolio en aquel ramo. En la producción y el comercio nacionales, los comienzos del capitalismo industrial condujeron a campañas ocasionales contra los monopolios. Pero los argumentos contra éstos eran argumentos ad hoc dirigidos contra un propietario determinado cuyo privilegio se quería suplantar. El capitalismo industrialincipiente no era contrario al monopolio; se oponía solamente a los monopolios que favorecían a los capitalistas mercaderes. En el comercio exterior, durante mucho tiempo se ofreció aún menos oposición al régimen de monopolio, El comercio que efectuaban estas compañías y los mercaderes independientes era todavía, en gran parte, un comercio de intermediarios. Se dedicaban al mismo comercio de entrepot quehabía enriquecido a Génova, Venecia y Holanda. Este negocio de acarreo muestra la naturaleza del capitalismo comercial en su más pura esencia. Sin embargo, no tardo en complicarse con una forma más avanzada de comercio que implica la exportación de las manufacturas mismas del país.
Entre los cristianos nadie debe mendigar jamás. Sería fácil establecer un orden respecto a esto si lo encarásemoscon energía y seriedad. Cada ciudad debería cuidar a sus pobres y no admitir pordioseros ajenos, llámense éstos como quieran, sean peregrinos u órdenes mendicantes. Cada pueblo podría alimentar a los suyos. Si fuese demasiado pequeño, podría exhortar a la gente de las aldeas vecinas para que contribuyesen, ya que de otra manera tienes que mantener bajo el nombre de pordiosero a toda clase devagabundos y malos sujetos. Una ciudad debe de pagar tributo sesenta veces por año sin contar lo que se abona a la superioridad secular entre derechos, contribuciones y gabelas, y lo que roba la silla romana con su mercancía y lo que se gasta inútilmente.
El cristianismo en sus comienzos y el socialismo moderno, el calvinismo era fundamentalmente un movimiento urbano; como aquellos, en sus primerostiempos fue propagado de país a país, en parte por los comerciantes y los trabajadores emigrantes, y su fortaleza se hallaba precisamente en aquellos grupos sociales para los cuales el esquema tradicional de la ética social, con su consideración de los intereses económicos, La expansión del comercio trajo consigo una divergencia de los intereses comerciales individuales.

LIBERALISMO
De lasnaciones de Smith a los Principios de Ricardo, pero sus raíces se remontan acaso dos siglos antes. Cuando menos tres corrientes de pensamiento acompañan a la transición del capitalismo comercial al industrial y, juntamente con ese desarrollo económico, contribuyeron a moldear la teoría clásica. La primera es filosófica: el desarrollo del pensamiento político desde su origen canónico hasta elradicalismo filosófico. Hemos visto ya los comienzos de la segunda. Es el progreso del pensamiento económico inglés a partir de los últimos mercantilistas. El tercer pilar de la economía política es de origen francés: el sistema fisiocrático que desarrollaron un conjunto de pensadores de la Francia del siglo XVIII.
los primeros mercantilistas deseaban aún conservar el elemento normativo; en susescritos están inextricablemente unidos el análisis de lo que es y los preceptos de lo que debiera ser. La emancipación del pensamiento político de la teología es, sin embargo, más radical.
El derecho de naturaleza, es la libertad que cada hombre tiene de usar su propio poder como quisiera, para la conservación de su propia naturaleza, es decir, de su propia vida; y por consiguiente, para hacer todo...