Chatelet filosofia

La racionalidad filosófica se había constituido ante el desafío planteado por la ciudad griega.
A fines del siglo xix se pone a dudar la razón, de sus fundamentos, de sus justificaciones teóricas.El personaje de Nietzsche marca la verdadera transición entre la razón clásica y la situación en la cual nos encontramos. Cuando Nietzsche desarrolla su pensamiento entre 1875 y 1900 no podía sercomprendido. Solamente ahora empezamos a captar lo que quería decir. Esto nos muestra que la razón y su crítica pueden desarrollarse fuera del cuerpo específico de la filosofía clásica de tipoprofesoral.
Nietzsche pone en cuestión los principales pivotes de la racionalidad. En principio: el platonismo. Está de acuerdo con Platón cuando éste dice: o bien elegís la hipótesis de las Ideas, crees que hayun trasmundo inteligible y aceptas someterse a el, o bien están en la desdicha y la inmoralidad. Nietzsche dice: si, la apuesta existe. Pero no es en ese sentido que habría que haberla planteado,porque al elegir la hipótesis de las Ideas, al aceptar el primado de ese discurso racional unitario, masivo y autoritario, se pierde pura y simplemente la vida en nombre de la seguridad.
Para Nietzscheel platonismo ha instaurado el reino del resentimiento. Esto se trata de un primer cuestionamiento fundamental.
El segundo se refiere al cristianismo. Ataca al cristianismo por haber acentuado esedesdén por el cuerpo, por la sensibilidad, por el placer.
Nietzsche hace una muy violenta crítica a todos los nacionalismos, y ningún nacionalismo resulta agraciado ante sus ojos.
Para volver sobre unterreno más filosófico, Nietzsche rechaza de hecho la idea de la verdad. Muestra que la verdad es una pobre noción, una noción derivada.
Freud, de hecho, era todo lo contrario de Nietzsche.
Es unmédico, un hombre que se ocupaba de la realidad empírica.
Era un hombre de gabinete, de estudio, que trató de fundar una ciencia nueva con consideraciones empíricas cuidadosas.
El genio de Freud fue...