Chavin

Fragmento de textil pintado.

chAVÍn
Pintando a los dioses
1000 - 400 a.C.

A

partir del primer milenio antes de la era cristiana, en una zona de la sierra central
de Perú se establece como centro ceremonial Chavín de Huántar, originando uno
de los primeros horizontes culturales en los Andes, con repercusiones en la imaginería
de esta extensa área de co-tradición que abarca desdeLambayeque por el norte hasta
el valle de Ica por el sur.
La tradición cultural Chavín se identifica por un conjunto de temas iconográficos
y el tratamiento visual de su representación, que sorprendentemente se puede
relacionar con manifestaciones culturales contemporáneas del área mesoamericana.
La trascendencia de esta impronta, que es re-elaborada por culturas posteriores,
lleva a conjeturarque es un testimonio temprano de expresiones panandinas e
incluso probablemente panamericanas, marcando rasgos que en muchas ocasiones se
reconocen hasta épocas tardías.
En el ámbito textil, las primeras piezas identificadas con esta cultura fueron
aproximadamente 300 ejemplares de telas pintadas encontradas en Carhua, un
sitio costero del valle de Ica, Perú. Este conjunto de piezas presentauna interesante
interrogante, pues la textilería para ese entonces, ya se encontraba suficientemente
evolucionada como para resolver figuras a partir de cambios en la estructura del
tejido, incluso desarrollando diversas técnicas de tapicería. Los artistas chavín van
progresivamente renunciando a las técnicas estructurales de representación para
optar por el uso de la pintura.
Awakhuni -tejiendo la historia Andina

Textil mural.

L os Tejidos en los Andes Precolombinos

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Awakhuni - tejiendo la historia Andina

M anto pintado (detalle).

Se ha propuesto que este cambio obedecería a la necesidad de comunicar motivaciones
de orden religioso en una etapa expansiva de la cultura, y que el textil habría sido un muy
buen soporte para ello. Confirma este concepto deltextil como vehículo de creencias y
conocimientos, su presencia a más de 500 km de distancia del sitio de origen de esta cultura,
ubicado en la sierra central andina.
Estos textiles pintados hace casi tres mil años nos enfrentan a una experiencia nueva en
relación a nuestras categorías del tejido o pintura, puesto que el pigmento no empasta la tela,
como es el caso en los soportes de la pinturaclásica europea. Al estar pintadas con aguadas
más o menos transparentes, estas piezas exhiben una notable simbiosis entre la textura del
soporte y el colorante aplicado sobre ella.
En cuanto a los temas y representaciones desarrollados en los textiles Chavín, se puede
establecer una relación directa entre el arte lítico de esta cultura y las imágenes representadas
en estos textiles, como loson las figuras incisas en “El Lanzón” de Chavín de Huántar, la
“Estela Raimondi” y otras importantes esculturas de esta civilización. Pese al origen serrano
de Chavín, sus creencias e imágenes se inspiran en la jungla y fueron difundidas hasta los
confines meridionales de su área de influencia. Las imágenes más frecuentes y protagónicas
son el felino y la serpiente. También se reconocen eláguila, el caimán, peces y cangrejos y
diferentes tipos de aves.
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Es constante también la representación de la planta del algodón, muchas veces personificada.
Otras especies vegetales han sido identificadas, como el cactus San Pedro y semillas de otras
probables plantas alucinógenas. Un tema destacado, que se proyectará en el tiempo, es el
“Dios de Dos Báculos”, personaje antropomorfo conrostro de felino que porta báculos en
ambas manos.
En estas pinturas se pueden observar al menos dos formas de representación. Una de ellas,
focaliza la atención del observador mediante trazos o superficies oscuras que centran un tema
donde todas las figuras tienen referentes reconocibles y están delineadas con una gráfica
precisa. En la otra, el observador se enfrenta a una configuración...