chichimecas


CULTURA CHICHIMECA
Historia del arte
















INTRODUCCION

Los chichimecas como el resto de las sociedades prehispánicas, tenían una concepción del mundo en la que integraban sus nociones sobre el medio ambiente y sobre el cosmos, en le que situaban la vida del hombre. Esta cosmovisión se expresaba en rituales diversos, de los cuales la pintura rupestre es uno delos pocos vestigios materiales con que contamos para su conocimiento. Los lugares donde encontramos ahora pinturas rupestres, poseían una significación especial. Es probable que muchos de ellos fueran sitios sagrados, de acuerdo con una concepción que otorgaría a los cerros y montañas la posibilidad de atraer y contener agua, todo ello asociado a rituales de fertilidad humana, animal y vegetal.UABJO
PREPARATORIA NUMERO 7
CULTURA CHICHIMECA
HISTORIA DEL ARTE
DR. AURORA
TESINA
DULCE AMAYRANI DE LA ROSA SIBAJA


4 SEMESTRE


UBICACIÓN GEOGRAFICA















Sin embargo, a pesar de ello, ciertos pueblos chichimecas lograron edificar templos-fortaleza, canchas de pelota, desarrollaron la cerámica, la pintura, los petroglifos, etc., todo ello en un mediodesfavorable, en una zona árida donde las precipitaciones pluviales son escasas y donde el clima es cambiante según la altitud.







RELACIONES GEOGRÁFICAS

Relaciones Geográficas El rey Felipe II de España, en su afán por conocer la riqueza de las colonias americanas, mandó realizar una encuesta que resultó en un compendio de las zonas pobladas en ese momento. Los documentos resultado deesta petición se conocen como ?Relaciones Geográficas?, mismas que usualmente iban acompañadas por planos o cartas al estilo de la época y que reunían información histórica, demográfica y de recursos naturales. La Relación de Querétaro, fechada en 1582 por Hernando de Vargas y apoyada en el saber ancestral indígena, es la que mayor información contiene del pueblo otomí; sin embargo, el mapa queacompañaba a dicha relación se encuentra perdido. El mapa que aquí se presenta es una reconstrucción hipotética, basada en los datos proporcionados por el documento, con apoyo de la iconografía de la pintura correspondiente a la relación de las villas de San Miguel y San Felipe, con las que Querétaro comparte un mismo origen como pueblos fundados por indios otomíes en el siglo XVI. Apapataro Algunosindicios de los primeros contactos entre caciques indios y conquistadores españoles en la región Centro-norte han podido documentarse mediante el registro arqueológico. En Apapátaro, al sur de Querétaro, las ricas ofrendas funerarias que acompañaban a personajes de la élite india, muestran entre otros materiales, cuentas de vidrio, agujas de metal y botones de casacas españolas, junto con vasijas yobjetos diversos procedentes tanto de la región tarasca -cobre, miniaturas, concha y obsidiana-, como de los dominios de la Triple Alianza ?vasijas rojas y naranjas decoradas con líneas negras-. Este material refleja la presencia de prácticas de la inhumación efectuadas en antiguos lugares sagrados, a diferencia de la incineración que llevaban a cabo los grupos chichimecas antes de la incursiónde españoles y otomíes en la región. La penetración española en el territorio chichimeca trajo como consecuencia el desplazamiento de sus habitantes hacia el norte y, en no pocos casos, su exterminio. Los informantes indios de Sahún La llegada de los españoles a América y la posterior caída de México-Tenochtitlan trajo como consecuencia la penetración por parte de colonos indios y españoles en losterritorios conocidos por los mexicas como Chichimecatlalli, con la consiguiente alteración en la forma de vida de los chichimecas y el eventual desplazamiento o exterminio de muchas tribus. Sin embargo, en algunos documentos escritos con la ayuda de informantes indios, quedaron para la posteridad importantes facetas de la vida de los recolectores-cazadores del norte, tal es el caso de las...