chicos de banda

IFD y T N° 9-001 “GENERAL JOSÉ DE SAN MARTÍN
PROFESORADO DE EGB3 y POLIMODAL EN GEOGRAFÍA
SUJETOS DE LA ENSEÑANZA PRIMARIA / INICIAL /S.A.C. PROF. INGLÉS INICIAL Y EGB 1 Y 2

CHICOS EN BANDA
Los caminos de la subjetividad en el declive de las instituciones

Silvia Duschatzky- Cristina Corea
Los que hicimos posible este libro

Silvia Duschatzky
Cristina Corea
Carmen Nebreda
AnaGiacomelli
Cesar Ponce
Daniel Moccia
Elvira Ravazallo
Gloria Miranda
Rosa Sosa
Silvia Nadra
Virginia Yofre
Mirta Pizolatto
Sonia Viola
Mabel Sueldo
Soledad Díaz

UEPC/FLACSO/UNICEF

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INDICE
Prólogo
Introduccion
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1. Escenarios de expulsión social y subjetividad.
2. Territorios juveniles emergentes
2.1. Los ritos
2.2. Las creencias
2.3. El choreo
2.4. El faneo y otras yerbas17
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3. Rostros de la subjetividad juvenil
3.1. La fraternidad y el aguante.
3.2. La subjetividad de varones y mujeres: más acá y más allá del lazo
3.2.1. Las condiciones
3.2.2. Caída del paradigma burgués de la diferencia sexual

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4. Las instituciones en la pendiente
4.1. Las figuras de autoridad familiar
4.1.1. Desubjetivación
4.1.2. Resistencia4.1.3. Invención
4.2. La escuela entre la destitución y la posibilidad
4.2.1. Desubjetivación
4.2.2. Resistencia
4.2.3. Invención
Epílogo. La investigación como intervención. Notas sobre la implicación

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Testimonios
Bibliografía

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4. Las instituciones en la pendiente.
4.1 Las figuras de autoridad familiar
¿Qué es una familia? Frasestales como la célula básica de la sociedad, el lugar de protección
y cuidado, la instancia organizada en torno a la ley, el epicentro de la formación de valores,
la mediadora entre el ser que nace y el mundo exterior; han caído en desuso.
Rosanvallon1 nos recuerda que la familia tradicional ofrecía un punto de equilibrio al
individuo, al mismo tiempo que lo insertaba en un espacio de sosténsocial y redistribución
económica. La familia hacía posible la inscripción en una genealogía, es decir en una historia
que le brindaba a sus miembros sostén y referencia. La familia constituía para la tradición
moderna el primer eslabón en el proceso de filiación y construcción de la cadena
intergeneracional. Desde ya que este patrón cultural no contemplaba las diferentes
experienciasfamiliares gestadas en itinerarios culturales y sociales distintivos, pero
constituía la matriz regulatoria de las sociedades occidentales.
Por su parte, el psicoanálisis suscribe a la idea, a propósito de la familia, que no hay sujeto
desde los orígenes sino que se trata de posibilidades que sólo se materializarán si encuentran
una serie de condiciones. El otro es entonces condición y posibilidad desubjetivación. Ese
primer otro es la madre quien nutre, cuida, brinda afecto, toca, habla. En este encuentro este
otro, introduce algo de otro orden que la mera asistencia física y que será el motor del
psiquismo humano. El mundo entonces se presenta por contacto, pero un contacto especial
dado que habilita la instalación de la sexualidad, comprendida en términos freudianos, como
una pulsión(energía) vital. Pero la función materna ofrece además una función
identificatoria, le proporciona al niño un conjunto de significados que permitirán nombrar los
diferentes estados por los que atraviesa. Piera Aulagnier destaca que “la palabra materna
derrama un flujo portador y creador de sentido que se anticipa en mucho a la capacidad del
niño de reconocer su significación y de retomarla porcuenta propia”. Ella es la que dice si
el niño tienen hambre, frío, está triste, prefiere un juguete u otro, un paseo u otro. Se trata
entonces de una “violencia primaria”2 fundada en una asimetría que será constitutiva del
sujeto mientras no se instale como un modo de relación perdurable que obture las
posibilidades de enfrentarse a las propias decisiones.
¿Qué papel le confiere el...