Chicos En Banda Resumen

CHICOS EN BANDA
Silvia Duschatzky y Cristina Correa
Este libro habla de las experiencias subjetivas transitadas en un suelo de declive institucional. Se trata de chicos que habitan en la periferia de la Ciudad de Córdoba y que asisten a las llamadas “escuelas urbano-marginales”.
En estos barrios las calles son en su mayoría de tierra y trazado irregular, carecen de servicios, no cuentan conredes telefónicas y mantienen débiles contactos con la vida en el centro, tampoco son reconocidos por la Municipalidad. El problema del espacio funcional y vital empeora progresivamente. Casi todos los grupos que comparten la unidad habitacional están integrados por entre 6 y 10 miembros de familia.
Hoy el dato relevante es el desempleo, que alcanza cifras inéditas y castiga particularmente a loshombres.
Los chicos, cada vez más incluidos en la reproducción de la vida domestica, despliegan variadas actividades.
En relación a la escolaridad de los padres, la mayoría de la población infantil no supera el nivel primario, destacándose un porcentaje elevado que no ha cumplimentado el nivel básico de escolaridad.

ESCENARIOS DE EXPULSIÓN SOCIAL Y SUBJETIVIDAD
La investigación parte depreguntarse: ¿Cómo habitan los jóvenes situaciones de expulsión social?. Hablar de expulsión y no de pobreza o exclusión por las siguientes razones. La pobreza define estados de desposesión material y cultural que no necesariamente atacan procesos de filiación y horizontes o imaginarios futuros. En pocas palabras, la pobreza no necesariamente afecta a la “creencia” o a la confianza de que es posiblealcanzar otras posiciones sociales.
La exclusión pone el acento en un estado: estar por fuera del orden social. La exclusión nos habla de un estado con lo que tiene de permanencia la noción de estado en la que se encuentra el sujeto. La idea de expulsión social, refiere la relación entre ese estado de exclusión y lo que lo hizo posible. Mientras el excluido es meramente un producto, un dato, unresultado de la imposibilidad de integración, el expulsando es resultado de una operación social, una producción, tiene un carácter móvil.
La expulsión social produce un desexistente, un “desaparecido” de los escenarios públicos y de intercambio. El expulsado perdió visibilidad, nombre, palabra, es una “nuda vida”, porque se trata de sujetos que han perdido su visibilidad en la vida pública, porquehan entrado en el universo de la indiferencia, porque transitan por una sociedad que parase no esperar nada de ellos.
Agamben define la vida humana como aquellos modos, actos y procesos singulares del vivir que nunca son plenamente hechos sino siempre y sobre todo posibilidades y potencia. Un ser de nuda vida es un ser al que se le han consumido sus potencias, sus posibilidades. Nuda vida es unser absolutamente determinado.
Cuando se habla de nuda vida,queremos destacar las condiciones sociales productoras de la expulsión. No obstante, lo interesante es averiguar que hacen los sujetos en estas condiciones, que ocurren en sus bordes.
La preocupación se orienta a indagar las formas de habitar las nuevas condiciones de pobreza que llamamos de expulsión social, por la tanto se debedistinguir entre actos o datos relevadores de la expulsión y práctica de subjetividad, es decir, operaciones que pone en juego el sujeto en esa situación de expulsión.
La práctica de la subjetividad permiten rastrear las operaciones que despliegan los sujetos en situaciones límites y las simbolizaciones producidas. ¿En qué medida el tránsito por la escuela deviene experiencia de construcción subjetiva?¿En qué medida pasar por ella supone salir transformando? ¿Es la escuela en las nuevas condiciones de globalización y dilución del Estado-nación, un lugar capaz de marcar a los sujetos? ¿Cuáles son los rasgos de las nuevas subjetividades y qué diferencias guardan respecto de los sujetos formados por el aparato escolar en tiempos del Estado-nación?
Las formas de producción de la subjetividad no...