Chicos En Banda

Chicos en banda,
Los caminos de la subjetivad en el declive de las instituciones.

Capitulo 1: escenarios de expulsión social y subjetividad.
Hablamos de expulsión y no de exclusión.
La idea de expulsión social refiere la relación entre estado de exclusión y lo que lo hizo posible. El expulsado es el resultado de una operación social. La exclusión social nombra un modo de constituciónsocial. El nuevo orden mundial necesita de los integrados y los expulsados. Un modo constitutivo de lo social.
El expulsado perdió visibilidad en la vida pública por que han entrado en el universo de la indiferencia., porque transitan en una sociedad que no espera nada de ellos. Es una “nuda de vida”, que es un ser que se le han consumido sus potencias, sus posibilidades, un ser absolutamentedeterminado, un sujeto privado de realizar formas múltiples de vida.
Diferenciar entre actos reveladores de expulsión social y prácticas de subjetividad, es decir, prácticas que pone en juego el sujeto en esa situación de expulsión.
Las formas de producción de subjetividad se inscriben en condiciones sociales y culturales específicas. Hay una alteración en el suelo de la constitución subjetiva: eldesplazamiento de la promesa del Estado a la del mercado. Ya no se trata de ciudadanos sino de consumidores. En nuestros tiempos para satisfacer el “deseo” de consumo necesito del objeto y no del sujeto. Para estar integrado dependo de la capacidad de gestionarme (a mi mismo) y no en el lazo.
En el marco de estas condiciones emergentes de “legitimidad” social, encontramos a la violencia comomarca que penetran en la vida de los que viven en la periferia. La violencia se presenta como el sustrato cotidiano sobre el que se construye la subjetividad niños y jóvenes. La violencia es hoy una nueva forma de sociedad, un modo de estar con los otros, una forma de vivir la temporalidad, un lenguaje.
La violencia se presenta como un modo de relación que aparece en condiciones de impotenciainstituyente de la escuela y la familia. En la destitución simbólica de las instituciones tradicionales, la figura de los padres como el lugar de la escuela se encuentran despojados de autoridad.
Cuando la ley simbólica, no opera, el semejante no se configura. Es la ley que a partir de construir un principio de legalidad basado en un principio de igualdad, habita la construcción de un semejante. Sila ley no opera tampoco opera la percepción de su trasgresión. Desde esta perspectiva, la violencia no es percibida como tal, en tanto no hay un registro de un límite violado.
La violencia se presenta bajo 4 formas:
Como estallido (en la escuela), es una suerte de energía pulsiónal no controlable. Es identificada como tal por los observadores y no sus agentes. El Estado-nación mediante lafamilia y la escuela, ha dejado de ser el dispositivo fundante de la “moralidad” del sujeto.
Todo parece indicar que la violencia con el otro es el índice de la incapacidad del dispositivo para instituir una subjetividad regulada por a ley simbólica.
Es necesario percibir al otro como semejante para “no hagas a los demás lo que no quieres que te hagan”
La violencia en la escuela puede leerse comoun síntoma del agotamiento del dispositivo pedagógico moderno. Es un fuera de lugar.
Como forma instituida (en los ritos), es una marca mediante la cual un miembro del grupo adquiere cierto estatuto. Es una marca fundante de reconocimiento.
Como componente de un acontecimiento (en las fiestas), la violencia como una forma de expresión, son participantes del escenario.
Como una matriz cotidiana(en la calle), se trata de un lugar del que no se puede escapar, es ineludible.

Capitulo 2: territorios juveniles emergentes.
La subjetividad depende de las prácticas no sancionadas por las instituciones tradicionales como la escuela y la familia. Los chicos que viven en condiciones de expulsión social construyen su subjetividad en situación. Dentro de los territorios de constitución...