chief fama

MANUAL PRACTICO PARA EL PROFESIONAL
DE IFA.
MANUAL PRÁCTICO
PARA EL PROFESIONAL
DE IFÁ.

Chief FAMA
Acerca de este libro.
Como lo indica su título; este libro fue escrito con la práctica del Babaláwo
en mente. Como tal gran parte de la información en ella es de uso
profesional, lo que significa que solo un iniciado haciendo sus prácticas de
Babaláwo debe utilizar esta informaciónrestringida.
Como Ifá es multifacético y multifuncional, algunos aspectos de la
información en el libro son para uso universal, es decir, que puede ser
“visto” por Olórìsàs (sacerdotes o sacerdotisas de Òrìsà).
Aunque un no iniciado, en aras de la prudencia, no debe leer el libro, de
ninguna manera; sin embargo, en caso de que un neófito realizara las
funciones de curación que se explican en ellibro. Como resultado de ello,
el neófito navega en ello, debe; por favor, consultar a un Babaláwo, si es
que él o ella tienen una situación que merece atención espiritual.
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DE IFA.
A través de la consulta con Ifá, Òrúnmìlà dirigirá su akápò, sobre qué hacer
y sobre cómo hacer frente a las necesidades espirituales.
Qué Ifá y los Òrìsàtrabajen con nosotros para, sanar nuestros dolores y
molestias, calmar los espíritus, y nos bendiga en abundancia, àse.
ÌBÀ
E mámà ‘pé mo pé o
Parece ser que me he tomado un largo tiempo (para salir con un nuevo
libro)
Àtó, àtó mo mí se ò, àtó
Yo estaba organizando, estaba organizando (yo estaba organizando mi
trabajo)
E má mà ‘pé mo pé o
Parece ser que me he tomado un largo tiempo
Àtó,àtó mo mí se ò, àtó
Yo estaba organizando, estaba organizando, yo estaba organizando
Kí ntó júbà orí
Orí debe ser reverenciado
Àtó, àtó mo mí se ò, àtó
Esa fue la razón por la cual me atrasé
Kí ntó júbà Bàbá
Bàbá (el padre) debe ser reverenciado
Àtó, àtó mo mí se ò, àtó
Esa fue la razón por la cual me atrasé
Kí ntó júbà Ìyá
Ìyá (la madre) debe ser reverenciada
Àtó, àtó mo mí se ò, àtó
Esafue la razón por la cual me atrasé
Kí ntó júbà Akódá
Desde que debo júbà Akódá (reverenciar a Akódá)
Àtó, àtó mo mí se ò, àtó
Esa fue la razón por la cual me atrasé
Kí ntó júbà Asèdá
Y yo debo júbà Asèdá (reverenciar a Asèdá)
*Akódá y Asèdá fueron los primeros discípulos de Orunmila, que
comenzaron a hacer reconocer la palabra de Orunmila.
Àtó, àtó mo mí se ò, àtó
Esa fue la razón porla cual me atrasé
Kí ntó júbà Olúwo
Y yo debo júbà Olúwo (reverenciar al Olúwo)
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DE IFA.
Àtó, àtó mo mí se ò, àtó
Esa fue la razón por la cual me atrasé
Kí ntó júbà Ojùgbòná
Y yo debo júbà Ojùgbòná (reverenciar a Ojùgbòná)
Àtó, àtó mo mí se ò, àtó
Esa fue la razón por la cual me atrasé
Àgbààgbà, mo sè’ bá
Los ancianos deben servenerados
Àtó, àtó mo mí se ò, àtó
Esa fue la razón por la cual me atrasé
Mo júbà omodé
Los contemporáneos deben ser apaciguados (yo reverencio a los niños)
Àtó, àtó mo mí se ò, àtó
Esa fue la razón por la cual me atrasé
Òwónrín S’ogbé, ìbà
Òwónrín S’ogbé, debe ser venerado
Àtó, àtó mo mí se ò, àtó
Esa fue la razón por la cual me atrasé
Egúngún, mo sè’bà o
Entonces Egúngún debe ser veneradoÀtó, àtó mo mí se ò, àtó
Esa fue la razón por la cual me atrasé
Áràbà, Bàbá Erìwo
Yo debo dar ìbà a Àràbà (el líder supremo en Ifá)
Àtó, àtó mo mí se ò, àtó
Esa fue la razón por la cual me atrasé
Ìbà l’ótu Ifé
Y las energías positivas en Ifá deben ser veneradas
Àtó, àtó mo mí se ò, àtó
Esa fue la razón por la cual me atrasé
Òrúnmìlà, Bara Elésín Oyán
Òrúnmìlà, el máximo debe servenerado
Àtó, àtó mo mí se ò, àtó
Esa fue la razón por la cual me atrasé
Bàbá, a tó ìbà j’ayé
Bàbá, con quién vale la pena pasar la vida
Àtó, àtó mo mí se ò, àtó
Esa fue la razón por la cual me atrasé
Òrúnmìlà, mo yínbo ‘rú
Òrúnmìlà, me inclino en reverencia
Àtó, àtó mo mí se ò, àtó
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DE IFA.
Yo me atrasé porque estuve ocupado...