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CHINA, EL COMUNISMO CHINO, DENG XIAOPING Y LA HUMANIZACIÒN
DE LA CONCIENCIA SOCIALISTA Y REVOLUCIONARIA

Miguel Ángel del Pozo
La Revolución China se conjugó en dos etapas principales: desde el 4 de mayo (1919) al 31 de
diciembre (1949) como primer proceso revolucionario y a partir del desarrollo del proceso
revolucionario en ejercicio del Poder y del Gobierno (octubre, 1949) hasta el presentedel siglo XXI en
su segunda etapa. Es evidente para cualquier sinólogo que ambas etapas, a su vez, pasaron por
diferentes “momentos históricos” que conformaron, aun hoy en día, procesos del desarrollo de la
evolución socialista y revolucionaria en un país con 5 mil años de Historia, de cultura y conciencia
histórica.
Para información, la primera etapa revolucionaria se desarrolló en sus primerosmomentos con una
impuesta e importante influencia del eurocentrismo revolucionario y moscovita que ocasionó profundas
crisis en las mentalidades de las dirigencias revolucionarias china. Fue cuando Mao Zedong, profundo
conocedor de la Historia clásica de China, incorporó esa cultura y conciencia histórica china al proceso
revolucionario y fue cuando el carácter de la revolución china se desarrollópor derroteros, teóricoprácticos, diferentes a las tesis programáticas diseñadas por el Komintern. Esa decisión logró un
desarrollo en el pensamiento revolucionario teórico socialista chino que, a posteriori, fuera tratado, en
su praxis, en otras latitudes. ¡Craso error!
Una vez que el Partido Comunista chino (PCCh) estuviera en el ejercicio del Poder y del Gobierno, el
proceso revolucionario chinoatravesó diferentes momentos muy críticos, para nombrar: el movimiento
de las “Cien Flores y Cien Escuelas…”; el “Movimiento Antiderechista”; el “Salto Adelante”;

la

“Revolución Cultural”; la decisión del PCCh de diciembre de 1978 de desarrollar la “…modernización
socialista, y sentar las bases de una política de reforma y apertura al exterior…”; las “Contradicciones
Tian Anmen” (1989); la“Segunda etapa de la reforma y la apertura” (enero, 1992).
Estos procesos se pueden analizar desde una visión teórico-práctica con influencia eurocéntrica, así
como, desde un conocimiento de las realidades histórico-sociales del pueblo chino. Nada fácil y,
además, complicado.
Los procesos políticos que la Historia de China nos enseña, nos comunican que han sido los
“campesinos” los actores“revolucionarios” que han derrocado y establecido “dinastías” desde la
unificación geográfica de China con el emperador Shi Huangdi. El líder moderno de la Revolución
china, Mao Zedong, sustentó su accionar revolucionario tanto en esa historia campesina como en el
proceso revolucionario que se desarrolló durante la “Rebelión cristiana de los Taiping” (1851-1864). Es
decir, han sido los campesinos chinos quieneshan triunfado en los diferentes procesos políticos. A
título de ejemplo, cuando la Revolución socialista china triunfó en 1949, la composición social del
ejército chino era de mínimo de un 95% de origen campesino, iletrado y con un conocimiento muy
superficial de las tesis marxistas no así de las tesis leninista que eran difundidas y discutidas
conjuntamente con las tesis maoístas de profundadifusión entre el componente socio-militar
campesino revolucionario. Irónico, una revolución socialista no marxista.
Es obligante precisar que el Estado chino se ha expresado en dos momentos históricos; el primero de
ellos, cuando Shi Huangdi unificó el país perdurando hasta el establecimiento de la Primera República
(1911); el segundo momento sería cuando se instaló la estructura soviética de estadocentralizado
seudo-moderno en 1950.
En ese contexto, el primer “Giordani” chino (salvando las diferencias profundas), el planificador Chen
Yun, diseñó su primer plan nacional según las tesis soviéticas de planificación que fueron aplicadas en
un país donde los escasos “bienes de capital”, tecnológicamente, databan de finales del siglo XIX. Esas
realidades junto a las crisis estructurales,...