Chirimias en la catedral de Pamplona

Chirimías
en la
catedral
de
Pamplona
Historia de la Música 1º

Miren Agirre Aranguren

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CHIRIMÍAS EN LA CATEDRAL DE PAMPLONA
1. Introducción………………………………………………………… 3
2. La chirimía………………………………………………………….. 5
2.1 Definición y características del instrumento……………………. 5
a) Definición…………………………………………………… 5
b) Terminología………………………………………………... 5
c) Descripción………………………………………………….. 5
d)Organología………………………………………………… 6
e) Sonido………………………………………………………. 7
f) Familia………………………………………………………. 7
2.2 Breve historia de la chirimía……………………………………8
3. La capilla de música de la catedral de Pamplona…………………..10
3.1 Presentación de la Catedral de Pamplona……………………..10
3.2 Evolución de la Capilla de Música……………………………11
4. La chirimía en la catedral…………………………………………..14
4.1 Presencia del instrumento en lacatedral……………………...14
4.2 Papel y funciones de la chirimía…………………………….. 15
4.3 Único documento original encontrado para chirimías: “La Marcha
para la entrada del Reyno”…………………………………….. 16
4.4 Su desaparición………………………………………………. 19
4.5 Su posterior recuperación por gaiteros de Pamplona………… 20
5. Conclusiones………………………………………………………..21
6. Bibliografía…………………………………………………………22
7. Anexos……………………………………………………………..23

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1. IntroducciónResulta paradójico que en Navarra, tierra de gaiteros, apenas existan estudios
sobre la chirimía. Es difícil encontrar fuentes de investigaciones concretas y detalladas
sobre el instrumento que dio origen a la gaita.
Si preguntásemos a cualquier ciudadano navarro si sabe qué es una gaita,
probablemente se ofendería. Pero recibiríamos un “no sé” por respuesta en caso de
preguntarle sobre la chirimía.Una realidad incontestable, pero muy alejada de la
importancia que este instrumento ha tenido y tiene en Navarra.
Mi condición de oboísta me llevó a interesarme por su raíz, por el instrumento
originario del Oboe. Quería saber de dónde provenía. Y pronto me di cuenta de que esa
inquietud es compartida por cientos de gaiteros que residen en cada pueblo de Navarra.
Porque en ese colectivo existeuna reacción a no olvidarse de los orígenes de un
instrumento tan enraizado en esta tierra.
Buscando referencias en internet, me sorprendió encontrar una noticia de 1989,
en un periódico local que informaba del descubrimiento de una chirimía en un retablo
de la catedral de Pamplona. Continué mi búsqueda y llegué a la página web del
Ensemble de Chirimías Miguel de Arrózpide, un conjunto instrumentalformado por
miembros de Gaiteros de Pamplona. Este grupo, a raíz de aquel descubrimiento de la
chirimía, puso en marcha una investigación sobre sus orígenes y la resucitó, la hizo
visible por medio de réplicas similares que mandaron construir en Bruselas.
Un lunes de Abril me acerqué a la catedral de Pamplona con la intención de
observar in situ la réplica encontrada de la chirimía. Concerté citacon Aurelio Sagaseta,
actual maestro de capilla y gran conocedor de la historia musical de la catedral de
Pamplona. Él me explicó que la única partitura para chirimías que se conservaba en el
archivo musical de la capilla era la “Marcha para la entrada del reyno”. Además, me
facilitó mucha información para hacer este trabajo.
Este trabajo me ha aportado algo de luz sobre el instrumento antecesordel Oboe,
pero además me ha dado la oportunidad de disfrutar de él tocando. Rubén Ferreira es
miembro del Ensemble de Chirimías Miguel De Arrozpide. Él me prestó su chirimía

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para la exposición de este trabajo, además de las partituras y la confianza para poder
tocar y practicar con ella. Todo un lujo que le agradezco enormemente.
Yo misma me sorprendo de lo que me ha llegado a intrigar esteinstrumento, que aun
hoy en día, alberga más dudas que respuestas.

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2. La chirimía
2.1 Definición de chirimía
Terminología
Según se cita en El Diccionario de Instrumentos Musicales de Ramón Andrés, el
filólogo y etimólogo Corominas (1954), sugiere que el término chirimía deriva del
francés chalemie y éste del latín calamus, que significa caña, o flauta de caña....