Chomsky

DECLARACIÓN DE BARCELONA:
TRANSDISCIPLINARIEDAD Y EDUCACIÓN
Barcelona 31 de enero de 2006

Saturnino de la Torre y Gabriel Sanz [1]

Las Jornadas de Innovación Universitaria Transdisciplinariedad en Investigación y Educación realizadas en Barcelona los días 30 y 31 de enero de 2006, representan un punto de partida importante en la reflexión pedagógica, en la investigación y en la prácticaformativa. De hecho se trata de una iniciativa orientada a promover el diálogo permanente entre campos de conocimiento menos transitados en educación como la Filosofía y Metafísica evolucionista, la Epistemología, la Física cuántica, la Astrofísica, la Biología evolucionista, la Neurociencia, la Psiquiatría, la Psicología transpersonal y dinámica, la Espiritualidad, la Estética… y los más conocidoscomo la Pedagogía (Ecopedagogía), la Psicología positiva del fluir, la Sociología o la Antropología filosófica y cultural. En tal sentido, las intervenciones en las Jornadas de M. C. Moraes (Epistemología pedagógica. Brasil), G. Pineau (Ecoformación. Francia), T. Anguera (Psicología), T. Tilló (Biología), E. Forment (Metafísica), A. Bramon (Física Teórica), entre otras, fueron determinantes enel impulso de la visión transdisciplinar que se plasmó en la creación del Seminario Permanente de Transdisciplinariedad y Educación. Esta visión se proyecta en concretamente en las Jornadas de Cine formativo y en el proyecto Estrategias didácticas para la educación intercultural (EDEI) como manifestaciones concretas de plantear el conocimiento y la educación.

Quienes participamos en estasJornadas, tenemos la convicción de que la era de la fragmentación disciplinar está llegando a su fin y que la realidad solo puede ser abordada en toda su complejidad, desde los conocimientos que se generan entre, a través de y más allá de las disciplinas. Las nuevas tecnologías y la nueva visión de la Sociedad del Conocimiento están favoreciendo estos cambios acelerados. Cada vez son más las voces delos diferentes campos científicos que reclaman un diálogo fecundo y sincero entre los diferentes saberes. Y esto ha de integrarse en las nuevas visiones teóricas del conocimiento (epistemología y metodología), en la formación docente y llegar a las aulas a través de los planes de estudio en los que la transdisciplinariedad sea algo más que una materia. La transdisciplinaridade no se enseña, sevive. Es el sustrato de una nueva visión de la realidad, de la sociedad y del conocimiento que se proyectan en el ámbito educativo.

Las Jornadas del 2006, y el Seminario que de ellas surge, tienen la finalidad de posibilitar espacios universitarios y no universitarios que contribuyan al conocimiento y difusión de lo que representa la mirada transdisciplianr en sus tres vertientes:
a) comoepistemología y metodología de investigación
b) como acción formativa del profesorado y personal investigador
c) como actitud integradora de saberes que no se circunscriben al conocimiento demostrativo, sino que esta abierto a otros aprendizajes que están entre, a través de y más allá de lo disciplinar.
Si aceptamos que la ciencia sólo ha de ocuparse del mundo físico, de fenómenos repetiblesy mensurables, entonces estamos dejando fuera una vertiente del ser humano y de la vida y por consiguiente una parte importante de la realidad. “Quien rechaza todos los errores, puede dejar fuera parte de la verdad”. Objetivo no es equivalente a realidad, sino una manera de acercarse al objeto. Además del mundo sensible de la materia que la ciencia positiva newtoniana viene explorando taneficazmente, existe el mundo intersubjetivo de las emociones y sentimientos, las intuiciones, las premoniciones, los valores y aspiraciones espirituales, la conciencia y el ignoto y basto campo que subyace bajo el concepto de energía sutil. Muchos de estos fenómenos no son aceptados por la ciencia positiva, no porque no sean reales, sino porque no poseemos aún instrumentos que nos permitan observarlos o...