Choque de civilizaciones

CAPITULO 2: LAS CIVILIZACIONES EN LA HISTORIA Y EN LA ACTUALIDAD.
A través de la historia, las civilizaciones han proporcionado a la gente sus identificaciones más amplias.
1. Se distingue entre civilización en singular y civilizaciones en plural. La idea de civilización fue elaborada por pensadores franceses del siglo XVII como opuesta al concepto de “barbarie”. Una sociedad civilizada sediferenciaba de una sociedad primitiva en que era urbana, alfabetizada y producto de un acuerdo.
El concepto de civilizaciones proporcionaba un criterio para juzgar a las sociedades, por lo que los europeos en el siglo XIX dedicaron mucha energía intelectual, diplomática y política a elaborar los criterios para que pudieran juzgar a las otras sociedades no europeas para ser aceptadas comomiembros del sistema internacional finalmente dominado por los europeos. Pero al mismo tiempo, la gente hablaba cada vez más de civilizaciones, que quiere decir a la renuncia de una civilización aceptada y definida como la ideal, un alejamiento del supuesto de que había un único criterio de lo que era civilizado. Las civilizaciones en plural son el tema de este libro. Sin embargo, la distinción entresingular y plural sigue teniendo actualidad; y además, la idea de civilización en singular ha reaparecido en el argumento de que hay una civilización mundial universal.
2. La civilización es una entidad cultural, salvo en Alemania. Los alemanes establecieron una clara distinción entre civilización y cultura: la civilización incluye la mecánica, la tecnología, y los factores materiales, mientrasque la cultura incluye los valores, los ideales, las más altas cualidades intelectuales, capacidades artísticas y morales de una sociedad. Esta percepción ha persistido en el pensamiento alemán, pero no es aceptada en ningún otro lugar. Los intentos de distinguir estos dos aspectos no han sido populares, y fuera de Alemania se coincide con Braudel en que: ES ENGAÑOSO PRETENDER, A LA MANERA ALEMANA,SEPARAR LA CULTURA DE LA CIVILIZACION QUE LE SIRVE DE FUNDAMENTO.

3. En tercer lugar, las civilizaciones son globales, esto es, ninguna de las unidades que las constituyen puede ser entendida plenamente sin hacer referencia a la civilización que las abarca. Las civilizaciones, decía Toynbee, «engloban sin ser englobadas por otras». Una civilización es una «totalidad». Las civilizaciones notienen límites claramente marcados ni tampoco principios ni finales precisos. Las personas pueden redefinir su identidad y como consecuencia de ello, la composición y forma de las civilizaciones cambian con el tiempo. Las culturas de los pueblos interactúan y se mezclan.

4. Las civilizaciones son mortales, pero también muy longevas. Es decir las civilizaciones son dinámicas, crecen, derrumban,funde y dividen pero también desaparecen. Toynbee: Piensa que una civilización se desarrolla pasando por un tiempo de dificultad o conflicto hasta llegar a un estado universal y luego a la decadencia y desintegración. Estas son mortales, pero también son muy longevas; evolucionan, se adaptan y son la más perdurable de las asociaciones humanas. La civilización es de hecho, la historia más larga detodas.

5. las civilizaciones son realidades culturales, no políticas. En cuanto tales no mantienen el orden, ni imparten justicia, ni recaudan impuestos ni sostienen guerras, tampoco negocian tratados ni hacen ninguna de las demás cosas que hacen los organismos estatales. La composición política de las civilizaciones varía de unas civilizaciones a otras y varía a lo largo del tiempo dentro de lamisma civilización. Así, una civilización puede contener una o muchas unidades políticas.


CIVILIZACION Y CULTURA COMO CONJUNTO
Estos dos conceptos hacen referencia a la forma global de vida de un pueblo, y una civilización es una cultura con mayúsculas! Ambas contienen valores, normas, instituciones y formas de pensamiento a las que sucesivas generaciones dentro de una sociedad dada han...