Choque de Civilizaciones

teorema
Vol. XX/1-2, 2001, pp. 125-48

¿Choque de civilizaciones?
Samuel P. Huntington*
EL PRÓXIMO MODELO DE CONFLICTO
La política mundial está entrando en una nueva fase, y los intelectuales
no dudan en anticipar vaticinios sobre lo que va a ocurrir en el futuro: el fin
de la historia, el retorno de las tradicionales rivalidades entre Estados nacionales y el declive del Estado nacional,a causa, entre otros factores, de las
conflictivas tensiones que producen el tribalismo y el globalismo. Cada una
de esas visiones captura algunos aspectos de la realidad emergente. Sin embargo, todas pasan por alto un elemento crucial, e incluso decisivo, de lo que
es probable que sea la política mundial en los años venideros.
La hipótesis aquí defendida es que la fuente principal deconflicto en
este mundo nuevo no va a ser primariamente ideológica ni económica. Las
grandes divisiones del género humano y la fuente predominante de conflicto
van a estar fundamentadas en la diversidad de culturas. Los Estados nacionales seguirán siendo los más poderosos actores en los asuntos mundiales, pero
los principales conflictos de la política global serán los que surjan entre naciones ygrupos pertenecientes a civilizaciones diferentes. El choque de las
civilizaciones dominará la política mundial. Y las líneas de fractura entre las
civilizaciones serán las grandes líneas de batalla del futuro.
La última fase en la evolución del conflicto en el mundo moderno estará caracterizada por la confrontación entre civilizaciones. Durante siglo y
medio después de la emergencia del modernosistema internacional con la
Paz de Westfalia, los conflictos del mundo occidental han sido en muy gran
medida enfrentamientos entre príncipes ––emperadores, monarcas absolutos
y monarcas constitucionales–– que pugnaban por expandir el poderío de sus
burocracias, sus ejércitos, su economía mercantilista y, por encima de todo,
los territorios que gobernaban. En el curso de este proceso secrearon los estados nacionales, y desde la Revolución francesa las líneas principales de enfrentamiento, más bien que entre príncipes, lo fueron ya entre naciones. En
1793, como ha dicho R. R. Palmer, “las guerras de reyes se acabaron y empezaron las guerras de pueblos”. Este modelo decimonónico de conflicto duró
hasta el final de la Primera Guerra Mundial. Después, como resultado de la
Revoluciónrusa y de la reacción contra ella, la lucha entre las naciones cedió

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el paso al conflicto de ideologías, primeramente entre el comunismo, el nazifascismo y la democracia liberal, y más tarde entre el comunismo y la democracia liberal. Durante la Guerra Fría, este último enfrentamiento cristalizó en
una dura oposición entre las dos superpotencias, ninguna delas cuales era un
Estado nacional en el sentido europeo clásico, definiendo cada una de ellas su
identidad en términos de su ideología.
Estos conflictos entre príncipes, Estados nacionales e ideologías fueron
fundamentalmente colisiones surgidas en el seno de la civilización occidental, “guerras civiles occidentales”, como reza la etiqueta que les ha aplicado
William Lind. Eso fue tan ciertode la guerra fría como lo fue de las guerras
mundiales y de las anteriores contiendas de los siglos XVII, XVIII y XIX. Con
el final de la guerra fría, la política internacional sale de su fase occidental, tornándose en pieza clave de su dinámica la interacción entre Occidente y las civilizaciones no-occidentales y entre las propias civilizaciones no-occidentales. En
la política de lascivilizaciones, los pueblos y los gobiernos de las áreas nooccidentales han dejado ya de ser objetos históricos única y exclusivamente
como blancos situados bajo el punto de mira del colonialismo occidental.
Ahora se unen al Occidente como motores y artífices de la historia.
LA NATURALEZA DE LAS CIVILIZACIONES
Durante la guerra fría, el mundo se dividió en tres sectores: el Primero,
el Segundo y el...