Chortis

LOS CHORTIS
COSTUMBRES
El campesino con tradición chorti esta estrechamente unido a su familia, a la tierra y a la vecindad que ha vivido siempre a partir del cultivo del maíz, que es la base de su alimentación hasta fecha reciente.
Danza del Cikin (Territorio Chortí de Copán Ruinas y Cabañas Copán)
PRODUCTIVA Y ALIMENTACIÓN
El maíz y los frijoles son los únicos alimentos consideradosabsolutamente indispensables y probablemente, tenga mayor importancia que los restantes cultivos domésticos juntos. Tanto para los chortís de Guatemala como para los de Honduras, las tortillas de maíz y los frijoles simbolizan el alimento y sus nombres ancestrales (entre los chortís de Guatemala) significan comida. La caña de azúcar parece ser casi tan importante como el maíz, pues muchas familiaslocales destinan una tercera parte o la mitad de sus tierras a su cultivo.
La importancia de animales domésticos es mucho menor. Si se excluye a las gallinas y jolotes (pavos), su uso y cuidado parece ser una actividad ocasional, que requiere escasa atención y planificación; los animales de carne comestible están considerados como una fuente de alimentación secundaria. Son pocos los que comen carne osubproductos animales, pues en su mayoría suelen venderlos a los ladinos y de esta manera agenciarse un poco de dinero para cubrir otras necesidades básicas.
ORGANIZACIÓN Y CULTURA
La población Chortí que se ubica en nuestro país vive en zonas de difícil acceso como chonco, colon jubuco, San Rafael, Tapescos, Cacrrizalon y la laguna en el Municipio de Copan Ruinas y el municipio de Santa Rita,departamento de Copan; así como también los municipios de Antigua Ocotepeque, Nueva Ocotepeque y Sensenti en el departamento de Ocotepeque.

Los actuales pobladores de los departamentos de Copan y Ocotepeque son en alguna medida descendientes directos de los Chortís; los Chortís de Copan utilizan fundamentalmente el español como lengua de comunicación, quedando muy pocos hablantes de Chortí ylos que lo hablan proceden de Guatelama.
Los limites territoriales entre Honduras y Guatemala han separado a la población Chortí de ambos países lo que ha contribuido a la perdida de la lengua, y en general a su extinción étnica.
Su forma de vestir tradicional aun se mantiene. Su cultura musical esta expresada por una serie de instrumentos como la Teponagua, el cortin, el tambor, el pito,chinchin, sonaja, y el cuerno. El rito mas representativo es el Baile de los Gigantes.
Su dieta alimenticia se reduce básicamente al uso del maíz y el frijol, El maíz es preparado de diferentes formas: en bebidas como el chilar, el pozol, atole dulce y agrio (chuco), tortillas, tamal de viaje, el totoposte y bebidas embriagantes: chica mezclado con jugo de caña o piña fermentada.
Los Chortís procesanculto y veneración a la naturaleza mediante los ritos a los dioses de la tierra y consagración a las simientes y en honor a los dioses del viento.
VIVIENDA
Las viviendas chortis son de una sola pieza y están construidas de bahareque y techo de manaca, con puertas y ventanas hechas de madera rustica y pisos de tierra. Hay viviendas que tiene una pieza auxiliar que se utilizan como cocina. Cada casalberga aproximadamente 10 personas.
EL ASPECTO RELIGIOSO
Entre los campesinos de tradición chortí, las ideas religiosas no son necesariamente un reflejo fiel del pasado indígena. Al momento de la conquista, los españoles exterminaron sistemáticamente a los representantes de la clase sacerdotal, quienes se llevaron a la tumba innumerables secretos y un conocimiento profundo de su antiguareligión. Los que sobrevivieron, son los que mezclaron sus antiguas creencias religiosas con elementos de la religión católica.
Debemos considerar que la religión chortí precolombina y la religión católica tienen afinidades. Ambas conocen el bautismo, la confesión, el peregrinaje, el uso del incienso y la idea del sacrificio. Los campesinos de tradición chortí reúnen en una misma devoción a la diosa...