Christian Jacq La Masoneria Historia E Iniciacion
LA MASONERÍA
HISTORIA
E
INICIACIÓN
La Masonería Historia E Iniciación Christian Jacq
ÍNDICE
Prefacio
Introducción
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PRIMERA PARTE LA MASONERÍA ANTIGUA
1. La masonería no nació en 1717
2. Los orígenes míticos de la masonería
3. Una gran logia en el antiguo Egipto
4. Los misterios de Eleusis y la Orden de Pitágoras
5. Asociaciones iniciáticas en tiempos de Cristo
6. Losadeptos de Mitra y la iniciación romana
7. Los constructores y el cristianismo primitivo
8. Nacimiento y fulgor de las cofradías masónicas en la Edad Media
9. El declive de la antigua masonería (siglos XIV – XVIII)
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SEGUNDA PARTE LA FRANCMASONERÍA MODERNA
1. El nacimiento de la francmasonería moderna, (1717 a 1789
2. De la Revolución de 1789 a la de 1848
3. De 1848 a ladesaparición del Gran Arquitecto del Universo (1877)
4. La francmasonería moderna después de 1877
5. Breves reflexiones sobre la evolución de la francmasonería moderna
6. La francmasonería hoy
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TERCERA PARTE VIAJE A TRAVÉS DE LOS SÍMBOLOS MASÓNICOS
1. El secreto masónico
2. El cuadro simbólico de la logia de aprendiz
3. Las dos columnas del templo y las granadas
4. Las pruebasiniciáticas del grado de Aprendiz
5. La cadena de unión
6. El delantal masónico
7. El signo de orden de los aprendices
8. El ojo en el triángulo
9. El grado de Maestro masón y la leyenda de Hiram
10. Los diez oficiales masónicos
11. El misterio del número tres
12. Los Hijos de la Viuda
Conclusión
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PREFACIO
Esa investigación sobre la aventura espiritual e histórica de los masones no se
inscribe en polémica alguna. El lector contemporáneo, a nuestro entender, no se
interesa ya por manifiestos favorables u hostiles a una orden mal conocida aún.
Las comunidades masónicas, al igual que otras sociedades iniciáticas, intentaronpercibir lo sagrado y crear una fraternidad de espíritu y corazón para ofrecer a
los hombres un verdadero ideal. A pesar de las desviaciones y de las vicisitudes
históricas, algunas logias masónicas, tanto hoy como ayer, son el símbolo vivo
de una comunión en la que el hombre vive una experiencia interior alimentada
por lo simbólico. A través de ellas, la masonería se presenta como uno de loscaminos de búsqueda del conocimiento, un camino que no topa con creencia
alguna. ¿Acaso el arte de construir el templo, tan caro a los albañiles de la Edad
Media, que eso significa en francés la palabra «magoti», no concierne a
cualquier hombre preocupado por la autenticidad?
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INTRODUCCIÓN
El suelo del templo de los masones es un «enlosado mosaico», es decir,
una especie de tablero de ajedrez en el que se alternan las casillas blancas y
negras. Evoca el mundo que es, a la vez, luz y tinieblas y podría decirse que es
una excelente ilustración de la historia de la orden masónica donde se alternan
períodos constructivos y fases de decadencia.
La masonería es, primero, cierta ideade la humanidad y del lugar del
individuo en una comunidad que desea ser fraterna. En este punto, los
historiadores están de acuerdo; pero la dificultad comienza cuando se trata de
definir esta «idea». La realidad histórica nos mostrará hasta qué punto las
orientaciones elegidas o sufridas por la masonería han influido en su concepción
de hombre y de la sociedad.
Al comienzo de nuestrainvestigación, advertimos que era imposible
considerar la institución masónica como un bloque monolítico. Desde sus
lejanísimos orígenes, se han producido numerosas evoluciones; por eso tal vez
sería mejor hablar de masonerías que, según las circunstancias, fueron más o
menos fieles al modelo de origen.
Es indispensable, a nuestro entender, elevarse por encima de las
polémicas que han desnaturalizado tantas...
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