Christian, Metz: Problemas Actuales De La Teoría Del Cine.
Páginas: 15 (3593 palabras)
Publicado: 23 de septiembre de 2012
Christian, Metz: Problemas actuales de la teoría del Cine.
• Introducción y esquema del artículo. En este texto Metz analiza el segundo volumen del libro de Jean Mitry que trata sobre las formas cinematográficas, a diferencia del primero que trataba sobre las estructuras. En ese segundo tomo Mitry se refiere a ciertos tipos de cine ( el moderno, el realista, el irrealista, el cine de losprimeros tiempos); a ciertos tipos de imágenes (subjetivas, metafóricas…); a los elementos que hicieron aportes al film (palabra música, color) y a las relaciones privilegiadas tiene con otras artes, la novela y el teatro.
Mitry, para elaborar su teoría recurrió a datos de la fenomenología; de la teoría de la forma; de la epistemología científica contemporánea y de la psicofisiología de lapercepción. Es decir, que vinculó el cine a problemas más amplios.
Metz lo que hace es retomar este recorrido de Mitry y analizarlo.
• Ciertos tipos de cine: Polémica histórica acerca del montaje absoluto o rodaje en continuidad (cine moderno) – Eisenstein vs. Bazin
Este debate tuvo lugar alrededor del año 1930 y tuvo dos grandes referentes: Eisenstein Bazin.Contexto histórico del origen del cine: En la década del ’20 y del ’30 el cine era una técnica reciente y un flamante fenómeno social. Fue pensado como una atracción de feria y circulaba más cerca de la documentación, el varieté, etc. y pudo haberse agotado en su origen como fenómeno curioso. Sin embargo, a partir de la década del ’20 se aprovecha el dispositivo cinematográfico hacia una funciónnarrativa.
Esto tiene que ver con los acontecimientos históricos: las vanguardias de principio de siglo ven en el cine una herramienta de emancipación de conciencia de las masas.
El debate: Según Eisenstein el relato debía estar al servicio de una idea; es decir, el cine debía tener una función social específica relacionada con la conciencia política. Por ello, los temas eran las críticasal ejército zaharista, ensalzar la revolución bolchevique. Los temas se relacionaban con el espectador: los cosacos zaharistas recién restituidos a la condición humana.
En el montaje soberano la manipulación del cineasta es obvia y apunta a un esclarecimiento de la conciencia política. Es un juicio crítico metanarrativo donde el formato de este montaje era el siguiente:
Fragmentodiegético – Interrupción con imagen o fragmento – Fragmento diegético.
La interrupción extradiegética se justificaba por la idea que se pretendía transmitir. Pero las ideas de Eisenstein fracasaron porque el pueblo no tenía la capacidad crítica para la comprensión de lo que se pretendía transmitir. No captaba el significado que tenía esa interrupción. (Ejemplos: Obreros de fábrica y rebaños deovejas en “Tiempos Modernos” de Charles Chaplin. Ver más ejemplos en el texto de Reisz).
El cine de “rodaje en continuidad” tuvo su profeta: André Bazin que evitaba al máximo la fragmentación del espectáculo profílmico en tomas parciales reordenadas por el montaje, en beneficio de una captación global que respetase más las continuidades espaciotemporales del mundo fenoménico. Entre lasmodalidades técnico-estéticas encontramos: plano de larga duración, imágenes en amplitud de campo, el movimiento de cámara que permite encadenar los motivos sin tener que cortar.
Bazin consideraba al montaje soberano una técnica de condicionamiento y esclavitud psicológica. Mientras que el rodaje en continuidad daba libertad a la percepción de los espectadores, semejante a la realidad misma.Lo que subyace debajo de esta disputa es la función social del cine: si está para esclarecer conciencia y es una herramienta política o si está para entretener.
Lo que prima hoy es la subordinación del cine al entretenimiento. En la actualidad la función social del cine es satisfacer una necesidad de entretenimiento.
Según Mitry estos dos polos de la expresión cinematográfica se...
• Introducción y esquema del artículo. En este texto Metz analiza el segundo volumen del libro de Jean Mitry que trata sobre las formas cinematográficas, a diferencia del primero que trataba sobre las estructuras. En ese segundo tomo Mitry se refiere a ciertos tipos de cine ( el moderno, el realista, el irrealista, el cine de losprimeros tiempos); a ciertos tipos de imágenes (subjetivas, metafóricas…); a los elementos que hicieron aportes al film (palabra música, color) y a las relaciones privilegiadas tiene con otras artes, la novela y el teatro.
Mitry, para elaborar su teoría recurrió a datos de la fenomenología; de la teoría de la forma; de la epistemología científica contemporánea y de la psicofisiología de lapercepción. Es decir, que vinculó el cine a problemas más amplios.
Metz lo que hace es retomar este recorrido de Mitry y analizarlo.
• Ciertos tipos de cine: Polémica histórica acerca del montaje absoluto o rodaje en continuidad (cine moderno) – Eisenstein vs. Bazin
Este debate tuvo lugar alrededor del año 1930 y tuvo dos grandes referentes: Eisenstein Bazin.Contexto histórico del origen del cine: En la década del ’20 y del ’30 el cine era una técnica reciente y un flamante fenómeno social. Fue pensado como una atracción de feria y circulaba más cerca de la documentación, el varieté, etc. y pudo haberse agotado en su origen como fenómeno curioso. Sin embargo, a partir de la década del ’20 se aprovecha el dispositivo cinematográfico hacia una funciónnarrativa.
Esto tiene que ver con los acontecimientos históricos: las vanguardias de principio de siglo ven en el cine una herramienta de emancipación de conciencia de las masas.
El debate: Según Eisenstein el relato debía estar al servicio de una idea; es decir, el cine debía tener una función social específica relacionada con la conciencia política. Por ello, los temas eran las críticasal ejército zaharista, ensalzar la revolución bolchevique. Los temas se relacionaban con el espectador: los cosacos zaharistas recién restituidos a la condición humana.
En el montaje soberano la manipulación del cineasta es obvia y apunta a un esclarecimiento de la conciencia política. Es un juicio crítico metanarrativo donde el formato de este montaje era el siguiente:
Fragmentodiegético – Interrupción con imagen o fragmento – Fragmento diegético.
La interrupción extradiegética se justificaba por la idea que se pretendía transmitir. Pero las ideas de Eisenstein fracasaron porque el pueblo no tenía la capacidad crítica para la comprensión de lo que se pretendía transmitir. No captaba el significado que tenía esa interrupción. (Ejemplos: Obreros de fábrica y rebaños deovejas en “Tiempos Modernos” de Charles Chaplin. Ver más ejemplos en el texto de Reisz).
El cine de “rodaje en continuidad” tuvo su profeta: André Bazin que evitaba al máximo la fragmentación del espectáculo profílmico en tomas parciales reordenadas por el montaje, en beneficio de una captación global que respetase más las continuidades espaciotemporales del mundo fenoménico. Entre lasmodalidades técnico-estéticas encontramos: plano de larga duración, imágenes en amplitud de campo, el movimiento de cámara que permite encadenar los motivos sin tener que cortar.
Bazin consideraba al montaje soberano una técnica de condicionamiento y esclavitud psicológica. Mientras que el rodaje en continuidad daba libertad a la percepción de los espectadores, semejante a la realidad misma.Lo que subyace debajo de esta disputa es la función social del cine: si está para esclarecer conciencia y es una herramienta política o si está para entretener.
Lo que prima hoy es la subordinación del cine al entretenimiento. En la actualidad la función social del cine es satisfacer una necesidad de entretenimiento.
Según Mitry estos dos polos de la expresión cinematográfica se...
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