chrono

Nombre y mitología comparada

H. J. Rose señaló que los intentos de dar a Kronos una etimología griega habían fracasado.7
Michael Janda ofrece un etimología auténticamente indoeuropea de ‘elcortador’, a partir de la raíz *(s)ker-, ‘cortar’ (griego κείρω), motivado por la acción característica de Crono de «cortar el cielo» (o los genitales del Urano antropomórfico). El reflejo indoiraní de laraíz es kar, que generalmente significa ‘hacer’, ‘crear’ (de aquí karma), pero Janda argumenta que el significado original de ‘cortar’ en un sentido cosmogónico sigue preservándose en algunos versosdel Rig-veda sobre el heroico ‘corte’ de Indra, que como el de Crono resultó en creación:
RV 10.104.10 ārdayad vṛtram akṛṇod ulokaṃ
RV 6.47.4 varṣmāṇaṃ divo akṛṇod ‘golpeó a Vritra fatalmente,cortando [> creando] un camino despejado’
‘cortó [> creó] la majestuosidad del cielo’
Esto puede apuntar a un mitema protoindoeuropeo reconstruido como *(s)kert wersmn diwos, ‘mediante un corte creó lamajestuosidad del cielo’.8 El mito de Crono castrando a Urano tiene paralelos con la Canción de Kumarbi, en el que Anu (los cielos) es castrado por Kumarbi. En la Canción de Ullikummi, Teshub usa la«hoz con la que el cielo y la tierra fueron separados una vez» para derrotar al monstruo Ullikummi,9 estableciendo la «castración» de los cielos por medio de una hoz como parte de un mito de creación, enorigen un corte creando una abertura o brecha entre el cielo (imaginado como una bóveda de piedra) y la tierra que permitió el comienzo del tiempo y la historia humana.10
Crono ha sido refundido conel nombre de Chronos (Χρόνος), la personificación del tiempo en la antigüedad clásica.11 En el Renacimiento, la combinación de Crono y Chronos dio origen a «Padre Tiempo» que blande una guadaña paracosechar.
Una teoría debatida en el siglo XIX, y que a veces sigue ofreciéndose algo apologéticamente,12 sostiene que Kronos está relacionado con ‘astado’, asumiendo una derivación semítica desde...