Chuquillanto

PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLIA DEL ECUADOR


FACULTAD DE COMUNICACIÓN LINGÜÍSTICA Y LITERATURA


LINGÜÍSTICA APLICADA EN TRADUCCIÓN


ESTEFANÍA CHECA


FICCIÓN Y SUCESO DE UN FAMOSO PASTOR LLAMADO ACOYA-NAPA, CON LA HERMOSA Y DISCRETA CHUQUI-LLANTU, ÑUSTA, HIJA DEL SOL.


01-04-2015





En este trabajo se va a hablar de una leyenda correspondiente a la cultura quechua, la cual se titula:“Ficción y suceso de un famoso pastor llamado Acoya-Napa, con la hermosa y discreta Chuqui-Llantu, ñusta, hija del sol.”1 Esta historia, que pertenece al tiempo de los incas y es la única que ha sido preservada de su tipo, fue recogida por Jorge Basadre quien la publica en su libro Literatura inca en 1938.
Jorge Basadre nació en Tacna el 12 de febrero de 1903. Fue un crítico y estudioso de la literaturay también un historiador peruano de la etapa republicana y contemporánea de su país. Llegó a ser Ministro de Educación en dos ocasiones ya que era un político que se desempeñaba el campo de la educación y cultura. Debido al incendio en mayo de 1943 se lo nombra fundador de la Biblioteca Nacional del Perú. Sus obras más reconocidas son Historia de la República del Perú (1939) y Literatura inca(1938). En esta última, una gran recopilación de varias bibliografías fue realizada para así poner al lector a disposición una de las antologías más claras y completas de la cultura quechua.2

A continuación se hará un resumen de esta pequeña prosa narrativa de la cultura quechua. El texto relata la historia de amor entre un pastor llamado Acoya-Napa y una aclla (escogida del Sol), Chuquillanto.Esto se desarrolla en la cordillera y sierra nevada que está encima del valle de Yucay, llamada Sabasiray. En este lugar, este pastor era el encargado de cuidar al ganado blanco el cual era destinado al sacrificio. Acoya-Napa era un indio amable, buen mozo y su origen era de los Laris. Un día, mientras tocaba la flauta, las hijas del Sol3 llegaron al valle pero Acoya-Napa no se fijó de suspresencias. Entonces, ellas le preguntaron acerca del ganado y al momento que él las ve queda maravillado y perturbado de la hermosura de estas princesas. Es aquí donde él las compara con una manifestación de algunas de las cuatro fuentes cristalinas que más adelante se hablará.
Ellas se muestran amable con él y le dicen que no tema. Empezaron a conversar y Chuquillantu, la hermana mayor, se interesómucho por él debido a la buena disposición que tenía. Acoya-Napa llevaba pues un tirado de plata4 encima de la frente, esto llamó mucho la atención de Chuquillanto debido a la figura que tenía: los aradores comiendo un corazón. Le preguntó al pastor cómo se llamaba y él le dijo Utusi. Las hijas del Sol regresaron a su casa, pero Chuquillanto al quedar perdidamente enamorada de Acoya –Napa no tuvososiego. En su sueño ella habla con un ruiseñor que volaba y le cuenta su pena: el amor que siente por el pastor de las llamas es imposible pues si su padre el Sol se enterara la mandaría a matar.
El pájaro le aconsejó que se ponga en medio de las cuatro fuentes y cantara lo que tenía en mente y si estas decían lo mismo pues podría hacer lo que ella quisiese. Chuquillanto así lo hizo y su cantofue: Micuc usutucuyuc Utusi cusin, que significa arador que está comiendo el Utusi. Por otra parte Acoya-Napa se entristecía por el nuevo amor que sentía en su pecho hasta el punto de desmayarse de dolor. La madre del pastor se entera del estado de su hijo a través de los adivinos y decide ir a verlo con un bordón muy galano para consolarlo. Ella le entrega el bordón a Chuquillanto con Acoya-Napadentro de él y la princesa sin saberlo se va con él a su palacio.
En la noche, mientras Chuquillanto lloraba en su cama, el pastor se reveló y así los dos jóvenes pasaron la noche juntos. Al día siguiente Chuquillanto salió del palacio con el bordón en su mano pero uno de los guardas los sigue y descubre su secreto. Los dos tuvieron que huir pero al final los encontraron en el pueblo de...