Chutillos

FIESTA DE CHUTILLOS, POTOSÍ
INTRODUCCION
Con raíces nacidas en nuestra tierra… una fiesta que muestra al mundo entero nuestra identidad, nuestra música e instrumentos, tradiciones y leyendas, vestimenta y coreografía, usos y costumbres; está la fiesta de San Bartolomé o Ch’utillos.
DESARROLLO DEL CONTENIDO
Lugar.- Ciudad de Potosí. Localidad de La Puerta. Potosí
Nombre popular de lafiesta.- Fiesta de “Ch’utillos”
Fecha.- 24 de agosto y dos días de entrada folklórica
Antecedentes.-
En nuestra tierra boliviana, tradiciones permanecen en cada región con sus propias características, las fiestas religiosas son muy propias en cada departamento, tal el caso de la fiestas de la Virgen de Chaguaya en Tarija o la de Urkupiña en Cochabamba, así podríamos mencionar otras, en lasdistintas capitales de Bolivia.
Hablando de Potosí, durante los últimos años se ha venido trabajando en la intención de rescatar la fiesta tradicional de los Ch’utillos.
Los antecedentes indican, el intento de rescate de esta fiesta empezó el año de 1979 cuando el Centro de Amigos de la Cultura de Potosí, en una reunión acordó solicitar a las autoridades e instituciones locales impulsen esta fiesta,que era un primer paso difícil y que luego en los años posteriores empezó a mejorar.
Varias fueron las instituciones que se preocuparon por dar relevancia a esta fiesta, entre ellos la Corporación Regional de Desarrollo de Potosí que estuvo a cargo el año 1981. Luego el Ministerio de Asuntos Campesinos, la Cooperativa Radial Indoamérica y, por último, con la unión de otras instituciones laHonorable Alcaldía Municipal a impulsado positivamente.
Historia y leyenda.-
La gruta del diablo.-
Brocha Gorda (Julio Lucas Jaimes) en su libro la Villa Imperial de Potosí refiriéndose a la gruta del diablo y a la quebrada de San Bartolomé comenta: “Según la tradición de los aborígenes americanos súbditos del inca, el espíritu maligno llamado “Umphurruna” (hombre sobrio) arrojado desde lamansión de la luz, a la tierra brumosa, había visto en ella a “Sapallay” (la sola), única en belleza sobrehumana, en candor y en la ingenuidad atribuida a la inocencia , de la cual era símbolo.
Enamorado de ella, la arrebató un día de entre el pueblo que la amaba y para ocultarla a las investigaciones de los hombres, con la fuerza y poder misterioso de que “Umphurruna” es rey partió en dos lainmensísima mole granítica de dos leguas en contorno, abriéndola en estrecho paso de curvas irregulares, en donde serpentea un torrente bullicioso, lamiendo a veces la base misma de aquellos murallones portentosos.
La inocencia entre los indios, había sido arrebatada, por el maligno como en el paraíso, no le faltó la serpiente, pues la quebrada lo es de granito y la hoja de parra que cayera estasustituida por la roca que se partió y mandó un torrente inextinguible, como el pecado original que sigue corriendo hasta la consumación de los siglos.
Apenas si se atrevió a profanar esa importante quebrada con gran comitiva de sacerdotes, ñustas del sol y soldados aguerridos, “Maita Kápac”, cuarto inca del Perú, venido desde el Cuzco, porque era paso obligado al cerro legendario y fabuloso, en cuyoasiento se fundó más de un siglo después la Villa Imperial y hoy republicana ciudad de Potosí.
Gran obra fue para en Inca Mayta, abrir sendero entre la peña viva y el torrente, más tarde Huayna Kápac, ensancho aún más este camino de machos cabríos y luego Huáscar y después Atawallpa. Colocaron cuatro puentes en el extremo de las más estrechas curvas que exigen pasar de un murallón a otro, ambosrudos, inmensos, amenazantes, por entre los cuales se descubre una faja de cielo en la altura inabarcable para la mirada.
Allá refulgen los relámpagos hasta cegar, retumban los truenos con un horrible – estruendo y es peligroso el paso durante las tormentas, porque el agua llena la quebrada, sube como en el dique y arrastra como plumas los enormes bloques de granito y los pedrones de colosal...