Ciancia de la vida

I. El romanticismo

Una convención no arbitraria suele fijar el principio de la época contemporánea en los grandes trastornos producidos en el mundo por las revoluciones norteamericana y francesa, en las conquistas napoleónicas y en la “revolución industrial”.

La característica más importante de esta corriente consiste en la multiplicación y el reforzamiento de los vínculos deinterdependencia entre las diversas partes del mundo, para lo cual resaltan tres fenómenos:

I. El nacionalismo no es, en origen, otra cosa que el esfuerzo deliberado por hacer coincidir la comunidad política con la nación o comunidad cultural entendida.

II. El industrialismo se caracteriza por los métodos de producción mecánica y por la explotación sistemática de nuevas fuentes de energíaIII. Capitalismo conceptualizado como la ganancia individual.

Las características generales del romanticismo, lo romántico; la actitud individualista en sentido prometeico; estética de la creación; preeminencia del modelo estético; predominando el sentimiento; es decir la búsqueda de lo perfecto.

Los principales expositores: Wolfgang Goethe inspirado por La Critica del Juicio de Kant; FriedrichSchiller con la idea de la “educación estética” que refiere a la existencia de la perfeccion como estado de inspiración.

Es de mencionar el “neohumanismo” como nuevo humanismo tendencia que exige la formación integral de la persona y determina la posición monopolista de las lenguas clásicas como acceso a la cultura superior; ejemplo el latín.

446; 8. Nuevas instituciones escolares aprincipios del siglo XIX, 448
II. La filosofía del romanticismo ……………………………………452
9. La polémica sobre el kantismo y Fichte, 452; lo. La doctrina de Fichte,
453; 11. Schelling, 455; 12. Hegel: los principios de su filosofía, 457; 13.
Hegel: lógica y filosofía de la naturaleza, 459; 14. Hegel: la filosofía del
espíritu, 461; 5. Hegel: la pedagogía, 462; 16. Schleiermacher, 464
III. Giovanni EnricoPestalozzi ………………………………………466
17. La vida y la obra, 466; 18. Naturaleza, sociedad, moralidad, 469; 19. La
educación ético-religiosa (fe y amor), 475; 20. La educación intelectual y la
“intuición”, 472; 21. La educación del arte, 474; 22. Un crítico de Pestalozzi: el
padre Gregoire Girard, 475
IV. Friedrich Fröbel y la pedagogía romántica……………………..478
23. El optimismo pedagógico de Jean-PaulRichter, 478; 24. Fröbel la vida y
la obra, 479; 25. Fröbel y su inspiración filosófica y moral, 482; 26. Fröbel: el
juego educativo y los “regalos”, 483; 27. Fröbel: el trabajo y la educación
moral, 484; 28. Albertine Necker de Saussure y la “educación progresiva”, 486
V. La polémica contra el idealismo………………………………….488
29. El irracionalismo de Arthur Schopenhauer, 488; 30. El realismo deJohann Friedrich Herbart, 490; 31. Herbart: psicología y ética, 492; 32. Herbart:
la pedagogía, 493; 33. La didáctica herbartiana y sus derivaciones, 495; 34. El
empirismo psicologista. El anarquismo, 497; 35. Los orígenes del
existencialismo: Kierkegaard, 497
Nicola Abbagnano,
Visalberghi, A. H i s t o r i a d e l a p e d a g o g í a
499
VI. La izquierda hegeliana y el marxismo....................................... 500
36. La derecha y la izquierda hegelianas, 500; 37. Carlos Marx, 501; 38 La
doctrina económica de Marx, 503; 39. Alcance pedagógico del marxismo, 505
VII. El retorno romántico a la tradición en Francia y en Italia ..... 507
40. El tradicionalismo francés, 507; 41. La tradición ilustrada en Italia:
Cuoco y Romagnosi, 509; 42. El retorno a la tradición en Italia.Galluppi, 512;
43. Rosmini: la filosofía, 513; 44. Rosmini: la pedagogía, 515; 45. Gioberti: la
filosofía, 517; 46. Gioberti: pensamiento político-educativo, 519; 47. Mazzini,
520
VIII. La pedagogía del catolicismo liberal en Italia ........................ 523
48. Ferrante Aporti y las escuelas de de párvulos 523; 49. Lambruschini: vida
y pensamiento religioso, 524; 50. La educación moral...