Cicatrices ensayo

Idea y proyección futura de la seguridad social

La idea de la seguridad social y su proyección en la sociedad del mañana coincidirán con la formula de la justicia que acuño MARX en la célebre carta del 5 de mayo de 1875 a William Brake, que le sirvió para criticar el programa de Gotha del partido obrero social demotudes, a cada quien sus necesidades. Ahí se dará la solución total al problemade la necesidad. Conjugamos el verbo, dar en futuro, un mañana que se aleja continuamente. Lo único que por ahora nos resta es soñar lo que podría ser la seguridad social nacional si los gobiernos suprimieran los discursos y las promesas y adoptaran las medidas más urgentes para erradicar la necesidad.

Razón e idea de la seguridad social

Entre los muchos merecimientos de la Asamblea Nacionalde Francia de 1789 y de nuestro Congreso Constituyente de 1916/17, se encuentra el hecho de que en los 2 periodos históricos, dos pueblos planearon un ideal jurídico como la base y el fin de la estructura política de las dos sociedades; la filosofía de la ilustración, según la fórmula de Marx en las Tesis sobre Feuerbach, dejo dejo de ser una disquisición teórica y se convirtió en una fuerzajurídica al servicio de los derechos naturales del hombre; y en Querétaro, otro pueblo afirmo la idea de los derechos sociales, como una segunda fuerza jurídica al servicio de los campesinos y de los trabajadores. Pues bien, el siglo XX, con los precedentes de la Constitución francesa de 1793 y de las palabras de Bolívar en el Discurso de la Angostura, convirtió la idea en la realidad de la seguridadsocial, sin que, claro está, las relaciones actuales sean, ya no digamos perfectas, sino siquiera satisfactorias.

En estudios anteriores, en algunas lecciones y charlas, hemos hablado de los derechos sociales como los nuevos derechos naturales del hombre, no en el sentido de la filosofía de la ilustración, esto es, como los derechos derivados de la naturaleza de un hombre abstracto, sino como latransposición jurídica de las necesidades materiales y espirituales de los hombres, a las que la sociedad debe dar satisfacción. Pero a pesar de esta diferencia en los conceptos de los derechos naturales comparten los viejos derechos individuales su universalidad y su irrenunciabilidad. Ahora bien, cuando la sociedad no cumple con el fin para el que existe, cuando las fuerzas en el poder son unobstáculo para el triunfo de la vida los hombres en estado de necesidad, como sostuvo Rousseau en el contrato social, obran mejor suprimiendo las cadenas de un orden jurídico caduco y creando uno nuevo, armónico con las necesidades humanas.

Si las declaraciones de derechos de los siglos XVIII y XIX y entre ellas, su forma principal, las nuestras de Apatzingan y de 1857, se propusieron resolverlos anhelos de libertad de los hombres frente al absolutismo de los reyes y de los gobiernos, si la declaración de derechos sociales de Querétaro, en el problema del derecho del trabajo dio las bases para una existencia decorosa de los trabajadores y de los campesinos en su vida diaria, y si en el terreno de la previsión social aseguro el futuro de las víctimas de los riesgos de trabajo, el fininmediato de la seguridad social, con la frase soberbia de la declaración iberoamericana de los principios fundamentales del derecho de trabajo y de la seguridad social es, “evitar la miseria mediante una solución integral del problema de la necesidad”. Por eso escribimos en la introducción a este capítulo, que si bien su acción es inmediata, su reino es el mañana, cuando sea una verdad la ideanueva de la justicia social.

Algunos caracteres propios de la seguridad social

La idea de la seguridad social nació en el mundo capitalista, pero no es ese su destino, sino que más ben pertenece al mañana.

1.- el sentido universal de la seguridad social: el transito de la previsión de la seguridad social fue la consecuencia de un cambio en las ideas, pues mientras la primera surgió unida...